神所拣选的禁食

禁食祈祷不是向神绝食抗争从而获益,也不是标榜自己属灵的范式近期热播的电影《血战钢锯岭》中有一句经典的台词：“当世界上你所珍惜的一切正在饱受摧残,你该怎么做？”我想基督徒能够条件反射地想到的最直接最有效的答案就是两个字——祷告。在圣经所涉及的诸多种类与方法的祷告中,我要谈谈对于禁食祈祷的认识。     

传承信仰 建立教会

圣经中虽然没有＂换届＂一词。     

正视“吃饼得饱” 助力“信仰扶贫”

教会的牧养责任是双重的,既要'养',又要'牧'斯托得在《当代基督门徒》一书中谈道:历代以来,教会曾多次尝试把基督现代化,比如'苦行者耶稣'、'教导常识的教师'、'伟大的革命家'、'木匠先知'等。在诸多有关耶稣形象的描述中,我们可以发现这样一种现象,那就是把耶稣看成了'面包师'、'魔术师',此种信仰被称为'吃饼得饱'。     

史爱军:辽宁教会的“五饼二鱼”——擘画教牧人员队伍管理新篇章

"掰开五饼"执法铁面无私,"分递二鱼"侍奉体面无忧我国唐代著名诗人白居易曾云:"仁圣之本,在乎制度而已。"圣经也记载,上帝赐下律法,为使希伯来人建立一个公正有序的社会。旧约摩西时代官长的选立,新约保罗提出的监督和执事的资格,无不隐含着制度管理的观念。     

史爱军:明“礼”——中国教会崇拜礼仪的审势与破局

<正>无论形式繁杂或简化,都要回归圣经真理,而不是盲目模仿或所谓创新基督教圣礼既是恩典的媒介,又是真教会的标记。由基督教全国两会制定的《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》中强调,坚持中国化方向要保持基本信仰、核心教义和礼仪制度。其主要任务之一是倡导教会崇拜礼仪、圣乐诗歌、教牧服饰、教堂建筑等融入中国元素,使之蕴含中华民族的精神气质,体现中国特色。当前,中国教会的崇拜礼仪建设迫在眉睫。     

规则:建立教会仁爱与公义的秩序

<正>建立规则意识是为了维持教会的纯洁性,归正软弱犯罪的信徒并促其悔改崇拜聚会中,电子屏幕上反复滚动着"安静心灵、关闭手机"的醒目字样,手机铃声和微信提示音却照样时不时响起;个别服侍人员擅自代表教会做出错误决定并造成负面影响,还强词夺理地说"顺从神,不顺从人,是应当的";教会发现某人存在传播     

“红线”内的似水柔情

正爱是洗净信徒心灵的"纯净水",是坚固信徒群体的粘合剂。在爱的感召下,我们一定能够消除嫌隙,在属灵的道路上合而为一。"红线"一般是指各种用地的边界线,不可逾越。在日常生活中就是人们的规矩线,也就是原则,具有刚性特质。在基督徒的属灵生活中,"红线"就是上帝的教导、圣经的要求。经上说:"凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看     

蒙召不仅需要诗和远方——也谈如何鼓励更多青年走上奉献之路

“从旷野朝向日出之地前进!这一批旅人胸怀大志,披星戴月,毫不畏艰辛,纵使路途困顿,仍然定眼于前面那荣耀的盼望,直奔向光明,把黑暗阴影甩在背后。他们满怀信心,一路坚持要走到底;他们的勇气为后人树立起典范：他们是有异象的一群,全心全意向前看,绝不往后看……”     

公益慈善:始于颜值,终于品质

<正>从事公益慈善不仅需要有"精神",还需要有"能力"。世界诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾经说过:"祈祷付诸行动即是爱,爱付诸行动即是服务。" 2018年全国宗教工作的基本思路中有一项是:继续开展"宗教慈善周"活动,鼓励宗教界以扶贫和养老为重点,依法依规从事公益慈善活动。可见,基督教热心参与公益慈善,既是在信仰上的"不忘初心",又是在社会中的"牢记使命"。从事公益慈善不仅需要有"精神",还需要有"能力"。而公益慈善的两大任务,就是既要有"颜",又要有"品"。     

以软实力应对压力

更重要的是固本强基,以事实驳斥谎言,以实力应对压力。自上世纪50年代开始,三自爱国运动在中国已经走过了六十年的历程,并取得了阶段性的成果,这是教内外有目共睹的。然而,按照历史发展的必然规律,任何事物在发展过程中都会遭遇危机与挑战,中国教会在三自道路上也遇到来自国内外一些势力的质疑或攻击,归纳起来,主要基于三个方面：