弥撒礼仪简介

上次讲了弥撒的准备式,现在继续介绍弥撒的进堂礼。 2.进堂礼教会初期的弥撒一开始就读书信和福音的选定段落,到6世纪中叶才将逐渐形成的进堂礼规定下来,作为弥撒的正式开始。进堂礼之前的准备式经文,原来是在更衣所中诵念的,以便主祭人与辅祭人作好与祭的准备。念完准备式经文,随即行进堂礼。当主祭与辅祭人列队步入圣堂时,唱经班高唱进堂经(Introitus),现在的进堂经还保留了     

弥撒礼仪简介(续)

上次讲过成圣体前的第三段经文,现在继续讲第四段经文。在开始念第四段经文时,主祭人将张开的双手合拢,掌心向下,并列置于饼酒上,同时念下列经文: “主!我们恳求你慨然悦纳我等仆人及全家上下的这一奉献。赏赐我们平安度日,使我们脱免永罚,并保与尔特选者为伍,因耶稣基督我等主。亚孟。”上列经文中的“我等仆人”指主祭和辅祭人,“全家上下”指参与圣祭的众信友。主祭人将双手置于即将变为基督体血的饼酒上,这种作法来自旧约(见出谷纪二十九,10;肋未纪一,4)。它表示,主祭人就像旧约的司祭一样:覆手于饼酒之上,就是以耶稣基督     

弥撒礼仪简介

弥撒的正祭礼结束之后,接着就是圣餐礼了。现介绍如下。 3.圣餐礼圣餐礼这一部分又可以进一步分为三个部分,即领圣餐前的部分;领圣餐部分;洗手部分。现在先讲领圣餐前的部分。在圣餐礼中,我们通过领受圣餐,分享光荣复活的耶稣基督的生活,这一圣餐礼既是诸圣相通功的完美表现,也是保证这一通功产生实效的最好方法。为了使我们能通过领圣餐增强灵魂上的天主宠爱,并为领受进一步的圣宠创造条件,就需要在领圣餐前作好心灵上的准备。这种准备的第一步就是恭诵天主经。在弥撒中念天主经在四世纪确已存     

嗟彼末日,义怒时辰

吸彼末日,达味巫妇,世界行将,赫赫上主,事无巨细,念此情景,号角齐鸣,遍及襄宇,传唤众人,天地张目,芸芸众生,义怒时辰,齐作证人,化为灰烬。倏然来临,严加审问,惊恐万分。奇响阵阵,座座莹坟,主前听审。死者惊醒,莫不还魂,来到堂上,回答质询。记录案卷,送上公堂,桩桩件件,记载甚详     

弥撒礼仪简介

上次讲了弥撒的进堂礼,现在介绍弥撒的圣言礼。 3. 圣言礼主祭人念过集祷经后,将合在胸前的双手分开,放在弥撒经本的两边,开始念书信,从这时起为整个弥撒的圣言部分,这也是望教者弥撒的主要部分,称为圣言礼。圣言礼包括朗诵书信、念升阶经和亚助路亚、朗诵福音以及讲道和念信经等。在圣言礼中,参与弥撒的信众静听先知、宗徒和圣史所传报的天主圣言。我们之所     

弥撒礼仪简介(续)

2.正祭礼在主祭人念过序经和圣三颂歌等经文之后,接着开始正祭礼,主要内容是成圣体、圣血。这一部分是整个弥撒的中心。因为弥撒的圣言部分是为圣祭部分作准备的,而圣祭部分的核心就是感恩祭的成圣体和成圣血,並以主的圣体、圣血作为修好大祭的牺牲和养育我们灵魂的神粮。所以这一部分称为正祭礼,也就是弥撒的规定部分。弥撒的其他部分随周年瞻礼改变,正祭礼一般都保持不变。     

弥撒礼仪简介(续)

上次讲过了弥撒正祭礼的成圣体和成圣血部分,现在我们开始讲正祭礼的成圣体、圣血以后的部分。主祭人跪下朝拜圣血之后,站起来伸开双臂默念五段经文。第一段经文表示教会在弥撒中第一次奉献吾主耶稣的圣身宝血作为献给圣父的无玷牺牲。在此以前的奉献,都是这一中心祭献礼的前奏,现在的奉献才是弥撒大祭的核心部分。接着念的第二段经文是祈求天主接受我们的祭献,一如接受耶稣基督在加尔瓦略山上的空前伟大祭献一样。     

弥撒礼仪简介

上次讲到了洗手仪式。主祭人洗过手並用酒水布擦干,同时将洗手经念完。念到最后两句时,要面向祭台中央的十字架点头致敬。随即走到祭台中央,先抬头仰望十字架,然后低下头来,躬身俯首,双手合拢置于台上,念下列经文道: “望圣三收纳我们的祭献,以纪念那稣基督我等主的苦难、复活与升天,为光荣终身童贞圣母玛利亚、圣若翰保弟斯大、圣伯多禄与圣保禄宗徒、此处的以及诸位圣人:但愿此祭能使他们获得荣耀,能有助于我们的得救,我们在人世纪念他们,他们在天上为我们代祷。因基督我等主。亚孟”。这里一段奉献经,它总括了以上奉献饼和酒时的经文意义。经文表明,弥撒作为至     

弥撒礼仪简介(续)

上次讲了正祭礼中成圣体、圣血以后的五端经文中的前三端。现在我们继续讲其余的两端经文。前三端经文的主要内容分别是给圣父奉献耶稣圣身宝血作为牺牲的空前大祭,求主收纳我们与耶稣基督一起奉献的圣祭,并求主赐与参与此圣祭而恭领圣体的众信友获主降福。总之,这三端经文都是关于直接参加圣餐礼并将领受圣餐者的经文。而第四端经文的内容,即求主恩赐炼灵早登天国,据某些人的看法,似乎圣祭礼在此有所间断,其实耶稣基督当日在加尔瓦略山上的大祭以及目前在弥撒圣祭中     

弥撒礼仪简介

一、弥撒的意义弥撒(Missa)一词在西方指弥撒圣祭。该词来自弥撒结束时遣散教友所用的一句话,即ite,missa est。弥撒可分为两部分,第一部分称为望教者弥撒,第二部分称为教友弥撒.在某些东方礼仪中,在教友弥撒开始前,至今还包含有遣散望教者的话。教友弥撒主要是感恩祭(eucharistia),但是在此以前的望教者弥撒部分中,所念的经文和天主的圣言,与后者却是密切相连的。在旧约时代,天主的子民举行集会时,总是先宣读天主的圣言,然后举行圣祭、该圣祭既宣告了天主圣言所带来的救恩,又表达了全体子民恭聆圣