伊斯兰教妇女观在中国穆斯林民族中的实践——以保安族为中心的田野调查与研究

本文在田野调查保安族聚居的大河家大墩、梅坡、甘河滩村,刘集乡的团结、肖家、高李村的基础上,对保安族宗教经典和世俗社会中有关妇女社会地位进行归纳和分析,认为保安族社会中男女平等是普遍认同的心理。并从社会性别和生命周期理论研究为视角,就伊斯兰教妇女观在保安族日常生活实践中得出,青壮年婚育期家庭中妻子和丈夫承担了自己应有的义务和责任,而且中老年女性在宗教实践中也构建了自己较高的社会地位。本文认为以一个民族的宗教实践来探讨宗教诸问题,具有极为重要的理论价值和现实意义,对构建和谐社会及社会主义新农村有理论指导作用。     

仝道章哈吉归真

仝道章哈吉归真本刊讯旅居美国亚历桑那州凤皇城的我国穆斯林学者闪目氏·仝道章哈吉于１９９５年８月２３日在其寓所归真，享年７５岁。道章先生是安徽省和县人，在南京长大，青年时期就读于上海复旦大学新闻系，后长期在东南亚最大的华文报纸──《南洋商报》任总编辑。...     

天上的回回

在雄奇壮丽的祁连山下,湍急奔腾的浩门河畔,有一块海拔在2388-5254.5米之间,东西长156公里,南北宽104公里,南接河湟谷地,北连河西走廊,总面积6902.26平方公里的广袤土地。这里便是历代西垂边塞要地,古丝绸之路南道所经之处—门源回族自治县。     

对人性问题的一点看法

马克思主义的阶级论和资产阶级的人性论是根本对立的。但是马克思主义到底应该如何看待人性呢?长期以来流行的观点是:在阶级社会中,人只存在不同阶级的阶级性,根本不存在共同的人性。我认为这种看法,大有可商榷之处。一、马克思主义创始人并未完全否定人的共性。阶级斗争和无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓,它和资产阶级人性论、资产     

清真食品管理工作亟待加强

随着社会主义市场经济的发展,宁夏固原市原州区清真餐饮业蓬勃兴起,成为第三产业的重要组成部分。目前,原州区清真食品市场生机勃勃,清真餐厅、饭馆等由1992年的50多家发展到655家,清真食品从业人员由200多人发展到4000多人。近年来,清真餐饮业在实现产值、上缴利税等方面,在原州区各行业中独占鳌     

湟水魂——纪念青海各族穆斯林抗战60周年

1937年,“七·七”事变爆发,远离抗日前线的青海各族穆斯林同胞与全国各族人民一道积极投入到了这场伟大的抗日战争之中,无论在后方,还是在前线都留下了青海穆斯林应有的历史功绩。1937年,“七·七”卢沟桥事变爆发,日本侵略者发动全面侵华战争。消息传来,包括回、撒拉在内的青海各族人民与全国军民一样群情激愤。在短短的时间内,青海省人民抗战敌后援会、国民精神总动员会青海分会、西宁教育界学生会以及妇女会、工会、商会等各界抗日团体相继成立。这些团体大力宣传抗战的重要性,并提出“有钱出钱,有力出力”,“前方少流血,后方多流汗”的…     

赞布呼清真寺

赞布呼清真寺位于青海省循化撒拉族自治县城25公里外查汗都斯乡的赞布呼村,这是一座极其普通的西北乡村清真寺,是在革命战争年代由红军设计修建的清真寺。1936年10月,中国工农红军一方面军、二方面军、四方面军在甘肃会宁会师后,红四方面军总部及所属之九军、三十军和五军共21800余人,奉命西渡黄河,于11月10日组成西路军,在徐向前、陈昌浩将军的统率下进军河西走廊。蒋介石看到红军雄峙西北的战略态势,急命统治甘肃、青海两省的马步芳纠集10万余人,对西路军进行防堵、围剿。在这次战斗中,红军指战员在极其困难的条件下,英勇顽强,不怕牺牲,浴…     

资源平衡：想象接触对分配公平性的影响

公平对维护社会秩序和促进积极的群际关系具有重要意义。为探究想象接触在平衡资源公平分配过程中的作用,基于第一方分配任务范式,采用2个实验考察被试对资源配置的决策过程以及想象接触对分配公平性的调节作用。结果发现：（1）各群体大学生均向本群体分配了更多的资源,表现出分配不公平;（2）启动想象接触后的个体将资源均等分配,无想象接触的个体仍然表现出分配不公;（3）想象接触对分配公平性的调节作用不受群体差异的影响。概言之,想象接触有效调节了不公平的资源分配,是促进积极群际态度的有效策略,推动了资源的动态平衡。     

伊、儒圣数“七”的象征意义及互动关系

数字"七"是不同宗教、不同文化、不同地区、不同族群青睐的圣数之一。在伊斯兰教语境下,圣数"七"皆自天启经典而来,带有浓郁的宗教特征。对于儒家而言,圣数"七"则被赋予更多人文特征。清人刘智所著的《天方性理》中,对圣数"七"的不同赋意成为伊斯兰教与儒家思想互通的载体,更在跨文化交流背景下影响着人们的思维方式。