正大光明地学习佛学

我并非佛教徒,那是因为我从未在任何寺院、任何僧人面前受过皈依。加之我的身份也不允许我这样做,因为我既是中共党员,又是一名处级领导干部,而且一直从事党务工作。但我酷爱佛学,那是因为佛学是门大科学,她揭示了宇宙及其一切物质的变化原理,是因为佛学是人类生活的指南,她指示人们     

佛教并非宿命论

人们在对佛教的认识上,长期以来存在一种偏知偏见,就是将佛教与宿命等同相待,即认为佛教就是宿命论。并由此将佛教认为是迷信、愚昧、落后,也由此派生出一些不公正的认知。笔者深感此种偏见既违反客观事     

弘法要当机

前不久,有一位作家跟我讲了一件事,他说,有一位虔诚学佛人(原本是一位知名作家),应邀到一所大学去讲学。这位学佛人怀着十分悲悯的心境,利用此讲学机会,演讲了佛学。演讲完毕之后,有些听众对他演讲的佛学产生众多质疑,向这位演讲者提出了许多问题,甚至提出许多反驳的观点,尽管这位虔诚学佛人尽心尽力。     

僧人

在人群熙来攘往的都市大街上,走着一位僧人,他那灰色的长衫、褐色的僧鞋,本是一身极为平常清淡的装束,可在那穿梭如云的都市人如花似锦的穿着中,倒显得那么醒目,那么清雅爽心,那么纯朴自然,给繁杂的都市点缀了一份素馨,恰如给人们送来一阵惬意的清风。     

外婆的庵堂

<正> 一恍外婆已经去世二十五年了,她走之前身体一直很健康,饮食起居都是自理,因为她一直是素食,都习惯于自己动手,尽管那时她已是81岁高龄。她走的时候也很安然,如同睡觉一般,实为无疾而逝。外婆是个出家人,三十多岁就出家的。她为什么出家,或者说她出家因缘是什么,我至今也不十分明白。外婆独自住在一座庵堂里,这庵堂座落在一座山上的山凹处,离最近的村子也有二三里地。庵堂是一座观世音的庵,庵     

学佛:在大难与大易之间

有位学佛的朋友，他读过许多佛经，也看了不少佛学书刊，还朝礼过众名山大寺，对儒家，道家乃至民间气功学说也广学博览。有一次他与我谈及佛学，话语间他富有感慨地对我说：“我思考过许久，也反反复复作过比较，我以为儒学、佛学、道学三家内容方法都大致相同。由此我准备集三家为一体，集三家之优势，独创一门功法，或者说自创一门适宜于自己的修持方法，走一条前人没有走过的路。我听了他的话当即胆战心惊，唯恐其误入魔道难以自拔。由是我诚恳地告诉他，我自己的参禅方法是一丝一毫都在学观世音菩萨的，对观世音菩萨的修持方法我五体投…     

学佛三念

一、挑 担一日与妻子散步,见一人挑着一副担子走在我俩数十步的前方,从那挑担人的身架和那急促的脚步来判断,担子一定很沉。我看着挑担人那负重的背影,看着看着猛然心中升起一念:学佛犹如挑担,放下便是佛。可人们哪能放得下,一头名,一头利,中间立着一个人     

素食缘

我自食素以后,妻一直很担心。她担心我会因此营养不够,身体被搞垮。她担心有她的道理,因为我本身工作比较忙,担子比较重,身负地区三个部门的领导职务,无论动脑、动手、动口的事都挺多,一旦身体承受不了,这家就无了支柱。因而总是想方设法劝我多少吃点肉,那怕吃点鸡蛋也好。我说,肉也好蛋也好,都是生命,我吃不下。妻说,鸡、鸭、猪、牛生就是拿来吃的,不可能全天下吃肉的人都是错的。直到我列举了若干高僧终生食素且长寿的例子,妻才无言以答。尽管如此,她对我食素心里老是提着一个疙瘩。     

融入佛理看人生

小荷：你说学佛人要善于将自己的意识和思维融入佛理之中，自觉地、本能地用佛理来认识世界，认识一切现象，认识生命。不知这应该如何实践？     

生命在宽容中延伸

人世沧桑,一辈子难免要遇到一些坎坷的事,也难免要遇到一些与自己不友好的人,乃至于要和损害过自己的人共事相处。对待这类人和事,人们大多有两种态度,一是仇恨在心,满腹怨恨,伺机报复。最常用的一句话就叫做"君子报仇十年不晚。"这种处事处人的结果往往