时间之镜中的多面“孔子”——读林存光博士《历史上的孔子形象》

当一个历史人物消失于茫茫的时间黑洞之后,他的人生经历和思想学说就成为后人可以阐释的文本。虽然人们总是期望在这些阐释中得到客观的意义、期望历史真实能在这些阐释中得到复原,但由于人类认识能力和语言表述的有限性,由于被保留下来的历史“痕迹”(大部分储存于文献之中)一般都极为稀少,这些期望往往很难得以实现。也正因此,这些阐释才可以不停地进行下去,才可以为不同的解读者从不同的角度得出不同的理解。在中国思想史上,呈现出阐释多样性、理解差异性的最为典型的例子大约应该是孔子了。而孔子之所以成为这一典型,除掉上面所说作…     

如何评价新理学

针对围绕着冯友兰新理学体系评价的分歧，本文首先讨论了评价一种学说的方法论问题，指出其基本的学理前提是分清文本真实和重阐可能两个层面。在这样的基础上，本文详细考察了新理学体系中最为重要的两个部分——本体论和人生观，尤其是详细分析了本体论中理、气概念的逻辑失误，并指出了这两个部分中存在的问题和取得的成就，最后从总体上对新理学的得失成败做出了分析。     

从古代意识形态到当代意识形态——与郭沂研究员商榷

在当代中国思想领域,马克思主义与儒学的关系一直是一个敏感、复杂的话题,但仍有不少学者从各个不同角度做出探讨,并引发了各种各样的议论和争鸣。最近郭沂研究员在《哲学动态》2007年第3期发表了《国家意识形态与民族主体价值相辅相成——全球化时代马克思主义与儒学关系的再思考》一文(以下简称“郭文”),对于这一话题进行了难能可贵的探讨,同时也阐发了他自己对儒学形态和功能的独特理解,表现出较大的思想勇气和探索精神,其中的一些提法也富有启发意义。但是,实事求是地说,这篇文章也存在较多需要进一步辨析的问题。也正因此,我想在此提…     

先秦学术研究:文献和义理的双重进路──读郭沂博士《郭店竹简与先秦学术思想》

<正>作为中华轴心文明，先秦学术思想构成了晚清以前中华学术思想的主体资源，奠定了中华学术思想的根本框架。可是，从汉代开始，由于文