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论非正常死亡 总被引：2，自引：0，他引：2
何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(10):20-23
“非正常死亡”概念带模糊性、悖论性、封闭性和诡辩性,并不科学。现实的死亡率千差万别。中国内地自杀死亡率16．78／10万,事故死亡率57．91／10万,他杀死亡率2．33／10万,自然死亡率535．9／10万,一切原因死亡率612／10万。一切原因死亡率较港澳高,自杀与事故死亡率较港澳低。澳门的一切原因死亡率特低(165．0／10万),自杀死亡率特高(40．9／10万)。 相似文献
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艰难的安乐死 总被引：2，自引：1，他引：1
何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(8):22-25
安乐死立法难,依法更难,执法难上难.有法不依,执法不严;一失足成千古恨,再回头已是百年身. 相似文献
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何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(19):34-35
濒死体验是科学现象而不是灵学现象,有初步问卷和最终量表可供筛查和诊断;是心理疾病而不是精神病.美国精神病学学会《精神疾病诊断与统计手册》标定为"宗教-鬼神问题".除非获得适当的心理治疗与社会心理康复,患者预后不良. 相似文献
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何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(5):63-64
在几十位学者的共同努力下,历经5年,一本好书终于问世.作为读者,我感到开卷有益.现仅就本书的结构与功能,谈谈粗浅的读后感. 相似文献
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濒死体验研究的认识论 总被引：1，自引：0，他引：1
何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(3):41-43
在濒死体验研究中,有两条认识路线唯物主义与唯心主义。唯物主义导致科学医学,唯心主义导致灵学医学。前者研究其组成和机制,分析其文化、生物学特点及心理动力学。后者则陷入对人死复生的证明,美其名为生命之后的生命。 相似文献
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第三次医学革命与理论思维 总被引：6，自引：0，他引：6
何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(10):511-515
第三次医学革命是指我们站在传染病世界危机的边缘上,各国无一幸免。传染病仍是世界范围内的第一位死亡原因。来自首次感染和重复感染的威胁是抗生素耐药菌惊人的增长。现在理论思维已从机遇思维转向逆向思维。 相似文献
7.
自从社会劳动划分为职业以来,就有职业道德。但自然经济职业道德不同于商品经济职业道德。不同的社会阶段,商品经济职业道德也互不相同,前资本主义社会也存在商品经济,但在社会经济成分中不占主要地位,跟资本主义商品经济职业道德也有所不同。而社会主义商品经济职业道德又有自己的特异性。本文着重探讨资本主义商品经济职业道德和社会主义商品经济职业道德特征的共性与个性。 相似文献
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何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(10):34-35
濒死体验是科学现象而不是灵学现象,有初步问卷和最终量表可供筛查和诊断;是心理疾病而不是精神病。美国精神病学学会《精神疾病诊断与统计手册》标定为“宗教—鬼神问题”。除非获得适当的心理治疗与社会心理康复,患者预后不良。 相似文献
9.
濒死体验研究的认识论 总被引：2，自引：0，他引：2
何兆雄 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(5):41-43
在濒死体验研究中,有两条认识路线:唯物主义与唯心主义.唯物主义导致科学医学,唯心主义导致灵学医学.前者研究其组成和机制,分析其文化、生物学特点及心理动力学.后者则陷入对人死复生的证明,美其名为生命之后的生命. 相似文献
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