纳甲筮法讲座（九）

纳甲筮法讲座（九）乾元亨诉讼诉讼之占，今人最关心的是自己能否胜诉。前人“纳甲”之书，多以内卦克外卦，世爻克应爻为我胜。外卦克内卦，应爻克世爻为对方胜。世爻及内卦旺、外卦与应爻衰则我胜，反之，则对方胜。内卦世爻生外卦应爻者，据说此主因诉讼而招至损失且失...     

纳甲筮法讲座（七）

纳甲筮法讲座（七）乾元亨上期从不同角度叙述了前人运用“纳甲”筮法断病的方法与技巧。依据前人筮书，现在，我们可来作一些总结。首先，前人以为有四种不死之卦：①用神居日月，卦中无鬼无财不死；②身空命空不死；③用神生旺不死；④卦无用神，但得元神动则不死。另有...     

筮法与“周易热”

最近几年,关心《周易》的人多起来了,但若说真正形成了《周易》的研究热,恐怕还远非如此。譬如,由近十年的研究成果看,对《易》学发展史和断代史的研究,对《易》学中某些专人、专著、专题的研究,对新出土的《易》学资料的研究及中外《易》学研究方法的比较等等,都还做的不够。有关这些方面真正有份量的书,见到的很少。那么,这种“热”又是从何说起呢?     

《伤寒论》“和”思想探析

《伤寒论》“和”思想探析辽宁中医学院（１１００３２）郝明慧天津铁路分局秦皇岛医院（０６６０００）王培亨沈阳市大东区卫生防疫站（１１００３１）屈玉枢《内经》追求运动平衡的思想，在《伤寒论》中以“和”为权的思想内容，处处有所体现，在论中告诫医者当追和而避...     

人

这里译出的是新托马斯派重要代表人物鲍亨斯基《通向哲学思维的道路》(《Wege zum Philosophischen Denken》,夫赖堡,1964年版)一书的第七章。作者首先比较了人与动物的同异,说人是一种“特殊的动物”、“社会生物”。然后,作者谈到人的肉体与灵魂的结合,说旧唯物主义否认人的精神,辩证唯物主义认为精神是肉体的功能,存在主义否认人的肉体,这都是错误的。最后,作者谈到人生问题,一方面攻击人生的意义在于推动社会无限地进步的理论,另一方面批驳否认人生有其意义的存在主义,作者披着黑色的袈裟,宣扬天启信仰,说“人生的意义必定在彼岸”。     

纳甲筮法讲座（六）

纳甲筮法讲座（六）乾元亨以上我们讲了前四种求财方式，现辑《增删「易》二贷款求财之例，以供参考：未月丁卯日占借贷，得《兑》之《震》父母未兄弟西（申）一△子孙亥─父母丑妻财卯（寅）一△官鬼巳一《兑》之《震》其断曰：“兑卦属金变震卦属木，金克木为财，卯木财...     

纳甲筮法讲座（十）

纳甲筮法讲座（十）乾元亨一位易友给我寄来他本人辑录的近期卦例二百余条，因为这些卦例皆为实例，并附有时间地点及真实结果，所断之卦有验，有不验，而不象一般筮书上说的那样，条条百分之百得验，故卦例较为信实可靠。并有浓厚的乡土气息，笔者从中选取了如下十条卦例...     

纳甲筮法讲座（八）

纳甲筮法讲座（八）乾元亨占官禄官禄，前人筮书有的亦归入“功名”，乃是多数人一生所孜孜追求的东西。亦古人以“纳甲”筮法进行占问的一大内容。前人多数问题集中于：有无官运，可得何官？候选如何？在何地做官？在任如何？赴任路上如何（过去交通不便，赴任路途遥远，...     

戴德乾论画道与易理之关系

"一画"属于易学哲学的专用范畴。布颜图、戴德乾认为古代画理、画论都是从太极"一画"本体理论中发展而来。变易、神知、感而遂通之理为文学、诗赋、书画等艺术的审美创作体验提供了开放的审美心理依据。画家必须慎守《周易》的精诚之道,勤劳谦虚,专心积累,戒骄戒躁。     

普遍规律在历史中的作用

人们通常把亨普尔看作是维也纳学派柏林小组的重要人物。他提出的“覆盖律”是当代科学解释问题注意的中心之一。当他把“覆盖律”运用于历史解释时,引起了更大范围的争论,这一争论延续了几十年。鉴于我国学术界对亨普尔的哲学思想研究不够和对科学哲学与历史哲学的关系不甚了解,我们将亨普尔的著名论文《普遍规律在历史中的作用》全文译出。这篇文章集中地反映出亨普尔是如何把“覆盖律”贯彻于历史领域的。本文选自亨普尔的论文集《科学解释面面观》。译文删去了关系不大的原注。