巨大的鼓舞,無限的力量——全国工業交通展覽會参觀记

(一) “一天等于二十年”的大跃进比开放着千万朵鮮花的大花园还美丽的我国历史上規模最大的一次展覽会——全国工业交通展覽会,在我国的首都北京展出已經一个多月了。这次展覽会是根据中共中央建議,由国家计划委員会、国家經济委員会和中央15个工业交通部門共同筹办的。它的中心內容,是系統地介紹我国人民在胜利地完成第一个五年計划的基础上,坚决执行鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社会主义的总路綫,因而在工业和交     

全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会综述

2007年9月14日至19日,由中国社会科学院哲学研究所与湖南省社会科学院共同主办、湖南科技大学协办的全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会先后在湖南长沙市和张家界市召开。来自全国各省市自治区社科院哲学所、中国政法大学、中央党校、湖南省委党校、中南大学、湘潭大学、湖南师范大学、长沙理工大学、湖南林业科技大学、湖南农业大学、湖南省社科联、湖南省委讲师团、《光明日报》社、《哲学研究》杂志社等单位的100余名专家学者参加了此次会议。围绕“哲学与和谐社会建构”这一主题,学者们进行了广泛而深入的研讨与交…     

中国古代道儒二家宇宙论的异同及其意义

对宇宙本原的探索往往是哲学思考和哲学体系建立的起点。哲学作为爱智和求真的学问,必然首先对事物的起源和本质产生兴趣,这在中外历史上都是如此。在中国古代,也产生了一些著名的宇宙论,它们不仅代表了当时人们对世界的认识,而且是其哲学思想和主张的理论基础。本文拟对中国古代以道家和儒家为代表的宇宙论进行考察,分析它们各自的特点和不同的理论意义。     

《关于《辉州重修玉虚观碑》的两则考释》补正

本文对《世界宗教研究》2010年第6期刊《关于〈辉州重修玉虚观碑〉的两则考释》一文进行补正,考证出辉州玉虚观的最初重修主持者为金元时期的全真教道士、丘处机再传弟子冷德明,以及作为辉州玉虚观“法亲院门”之修武县清真观、卫辉路紫极万寿宫的创建历史等情况,并对《辉州重修玉虚观碑》的撰文、书丹和立碑时间作了进一步的厘清,还对丘处机——刘志敏——冷德明和房志起这一全真教法系的构成及活动情况进行了大致勾勒.     

从“悲欣交集”看弘一法师与藕溢智旭的佛学渊源与路径

"悲欣交集"是弘一法师的最后绝笔,有着极为丰富的涵义。本文以"悲欣交集"一语为切入点,探求藕溢智旭与弘一法师之间,以律学匡救宗门流弊、以净土体究终极大事的佛学思想渊源与路径。     

惠洪觉范禅师与湖湘茶禅

惠洪觉范禅师是北宋著名的高僧.他在湖湘地区生活30余年,其间与茶禅结下了深厚的佛缘.本文讨论了惠洪禅师与茶禅的关系,撷录了他所著的有关湖湘茶禅的诗作,并做了分析,指出湖湘的深厚茶禅文化是惠洪禅师文学创作的渊源之一,也使他的佛学理论与诗作的禅意提升到新的境界.     

唐宋潭州谷山寺及其驻锡僧人考

本文对与潭州谷山寺相关历史文献进行了详细的梳理考证,指出住持或驻锡该寺的僧人中,有唐五代时期南岳怀让与青原行思二系的谷山藏禅师、谷山有缘禅师、谷山崇禅师、谷山丰禅师、谷山和尚等,也有宋代临济宗的惠洪觉范禅师、谷山希祖禅师、谷山旦禅师、扬州齐谧首座、谷山广润禅师、石霜竹崖印禅师、谷山照禅师等。这些禅师之间相互有着较深的师承法脉渊源关系。唐代潭州谷山藏禅师的法嗣中有瑞岩禅师、百岩禅师、大岭禅师三位新罗国(今朝鲜半岛)僧人,几位禅师回国后,相继建立起自己的法派体系,对中国禅宗的东传做出了一定贡献。