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1.
本刊讯甘肃夏河县拉卜楞寺宗喀巴祖师殿于近期竣工,10月23日通过了验收,并于10月24日举行了开光庆典。开光庆典由原省民委副主任、宗教局副局长、宗喀巴祖师殿维修领导小组组长赵克甲主持,省民委副主任、宗教局副局长卓俊才,省佛教协会副会长、拉卜楞寺管委会主任德哇仓活佛分别在会上讲了话,僧众代表久美智化作了大会发言。省文物局廖北辰处长,省建设厅何如仆处长,甘南州政协副主席、州委统战部部长仁青才让,州政协副主席旦正甲,甘肃省佛学院副院长张强民,省宗教事务局佛道教处处长韩德明,省佛协秘书长严肃成,甘南州民… 相似文献
2.
瑞文测验联合型中国农村(CRT-RC)修订报告 总被引:3,自引:0,他引:3
瑞文测验联合型(CRT)经试用已证实是较好的非文字智力测验,由于它具有适用于农村作为智力测查工具而进行修订。在全国农村取样标准化,制订出5—14.5岁各年龄组原始得分的百分等级(标准分),并编制了正态分布下等值的IQ 常模表(分为40′和20′二种时限用)。修订后的农村版测题顺序按难度作了调整。对量表的区分度、信度和效度作了考察,证实测验可靠和有效,可用于评估中国农村儿童智力水平。用农村常模与城市常模相比,发现农村儿童的智能发展水平低于城市儿童。 相似文献
3.
分野与关联:本体论与道德形上学一般言之,“本体”是中国哲学中的根本概念。它所包含的意义是深刻而丰富的。它不是单单的“本质”或静的结构,它也不是单单的“过程”或动的变化,它不是抽象的存在,也不是实质的个物,不是人格神的上帝,也不是非人格神的物质。甚至它也不是海德格的基本形上学的主客不分的“个别存有”(Dasein)或隐显自如的“一般存有”(Sein)。事实上,一个形上学的对形上实存的理解本来就不可能范围在一方面或一个概念的语言之中。“本体”唯有中国哲学的“道”与“太极”的意含可以表达。“本体”这一概念可说… 相似文献
4.
5.
6.
如何从神经生理层面刻画教育活动的人际互动模式和动态性是教育神经科学面临的一个重要挑战。人际神经科学视角为其提供了可能的解决途径; 这一新兴的视角通过记录和分析进行同一认知活动时两人或多人大脑活动之间的关联, 来揭示大脑活动的群体模式。目前, 人际神经科学方法已被应用于教育研究, 例如监控教学过程、预测教学效果和识别教学影响因素, 相应的研究成果对教育活动具有重要启示。未来的研究者可以更多地关注不同学习水平的学生大脑的互动机制及人际神经科学方法应用于技能教学及线上教学评估的巨大潜力。 相似文献
7.
分析医学研究生人文素质的现状,发现医学研究生存在人格缺陷、心理问题凸现、学术行为不规范、视野狭窄、创新能力不足和团队合作精神欠缺、依法行医意识薄弱等问题,从学生自身、教师、教育模式和社会环境等方面分析了造成这种状况的原因,进一步探讨医学研究生人文素质内涵.最后,提出提高医学研究生人文素质的途径. 相似文献
8.
与已有研究着重考察如何识别客体导向性意图(动作以物理对象为目标, 而不涉及其他人)不同, 本研究对人们如何识别社会性意图(动作以指向社会主体为目标以影响对方的交互行为)进行了探讨。基于两交互主体在整体层面应遵循效用最大化的分析, 提出当A协助B达成目标状态所需要的成本小于B单独实现该目标状态所需要的成本时(简称为成本最小化信息), 其可被识别为具有社会性意图。通过在B面前设置栅栏的方法操纵成本最小化信息, 以指示不同意图类型的脑电μ抑制程度、对不同变化的敏感性(辨别力)为指标, 对该假设进行了检验。结果显示, 相比客体导向性意图的控制条件(即A将目标物苹果放置在石头前), 当A将目标物苹果放置在被栅栏挡住的B前, 其动作可减少B单独获取该苹果的动作成本, 即符合成本最小化条件时, μ的抑制程度更高(实验1), 且对结构改变(某两个动画中充当相同角色的智能体互换)的辨别力更强, 但对角色交换(某个动画中两个智能体的角色交换)的辨别力更弱(实验3a); 而当栅栏不存在时, 虽然A的运动路径与实验1相同, 但A将苹果放置在B前的成本大于B自身获取苹果的成本, 即不符合成本最小化条件, 条件间μ抑制的差异消失(实验2), 且对不同动作模式中变化的辨别相当(实验3b)。鉴于已有研究表明社会性意图所诱发的μ抑制强于客体导向性意图, 且人们对存在社会性意图的两个智能体间的结构改变更容易辨别, 而对角色交换不敏感, 故上述结果揭示, 两个个体的行为是否满足成本最小化影响人们对动作意图的识别, 支持成本最小化信息是社会性意图识别线索的观点。 相似文献
9.
在传统形而上学中,同一性本原主导着人们对本原问题的看法。尼采在现代思想的视野中对本原问题进行了全新的发掘。在尼采看来,本原的本意就是指生成的根据,它要回答的是生成何以可能的问题,他用"生成意志"来指称这一本原。尼采持有一种差异本原观:差异因素及其关系被当成决定存在物本性的关键因素。生成意志作为一种发自于生命体之内的生命冲动,表达了由内而外发出的一种趋向;生成意志不可能单独存在,它必定要在与其它生成意志的关系中才能存在;这种关系即为抗争。抗争关系中所呈现出来的差异除了生成意志的"量"以外,还有它的"质"。并不存在一个外在的目的作为生成意志及其关系的根据,抗争是对生成意志之间差异的肯定。生成意志通过生成一系列的意义而实现对存在物的世界的规定。 相似文献
10.