首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   270篇
  免费   42篇
  国内免费   85篇
  2023年   4篇
  2022年   7篇
  2021年   17篇
  2020年   15篇
  2019年   8篇
  2018年   11篇
  2017年   11篇
  2016年   10篇
  2015年   16篇
  2014年   16篇
  2013年   21篇
  2012年   11篇
  2011年   16篇
  2010年   16篇
  2009年   18篇
  2008年   19篇
  2007年   33篇
  2006年   32篇
  2005年   38篇
  2004年   18篇
  2003年   16篇
  2002年   12篇
  2001年   7篇
  2000年   7篇
  1999年   7篇
  1998年   2篇
  1995年   1篇
  1994年   1篇
  1993年   1篇
  1986年   2篇
  1985年   3篇
  1981年   1篇
排序方式: 共有397条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
Recently, cross-cultural facial-expression recognition has become a research hotspot, and a standardised facial-expression material system can significantly help researchers compare and demonstrate the results of other studies. We developed a facial-expression database of Chinese Han, Hui and Tibetan ethnicities. In this study, six basic human facial expressions (and one neutral expression) were collected from 200 Han, 220 Hui and 210 Tibetan participants who lived in these regions. Four experts on each ethnicity evaluated the facial-expression images according to the expressions, and only those achieving inter-rater agreement were retained. Subsequently, 240 raters evaluated these images according to the seven emotions and rated the intensity of the expressions. Consequently, 2980 images were included in the database, including 930 images of Han individuals, 962 images of Hui individuals and 1088 images of Tibetan individuals. In conclusion, the facial-expression database of Chinese Han, Hui and Tibetan people was representative and reliable with a recognition rate of over 60%, making it well-suited for cross-cultural research on emotions.  相似文献   
2.
Interruptions prevail in the retail environment, especially during consumer decision-making. However, scant research has examined whether and how interruptions that suspend decisions affect consumer choices. We posit that interruptions heighten the consumers' preference certainty, which leads to a choice extremity effect—consumers choose their preferred products even more and their unpreferred products even less. Six experiments provide convergent evidence for the choice extremity effect and the underlying process. Study 1a shows that interruptions lead to choice extremity with a vice product (i.e., chips). Study 1b confirms the effect in the context of incentive-compatible choices. Study 2 replicates the choice extremity effect with a virtue product (i.e., yogurts). Study 3 further tests the robustness of the effect with a decision-related interruption. Study 4 shows that preference certainty mediates the effect of interruptions on choice extremity and rules out the level of arousal and task involvement as alternative accounts. Using a moderation approach, Study 5 shows that the choice extremity effect disappears when consumers have high self-concept clarity. The present study contributes to research on interruptions, preference certainty, and consumer choices and provides implications for marketers.  相似文献   
3.
Shareable digital coupons have emerged as a new marketing strategy. Prior literature on shareable coupons assumes that shareable coupons can play a role only after they have been shared with others. Surprisingly, we theorize that shareable coupons can come into play as early as when consumers merely possess them, even before consumers share them with others, an effect that precedes the effect of the actual coupon sharing. In this research, we show that the mere possession of shareable digital coupons (not necessarily the actual sharing) is able to induce anticipated self-enhancement among consumers. Hence shareable digital coupons are more effective than non-shareable digital coupons, and the effect is most pronounced among consumers with high image concerns. The higher coupon effectiveness of shareable digital coupons is reflected in consumers' greater urge/intention to acquire the coupon, intention to revisit, willingness to spend, as well as in firm's sales increase when products are promoted with shareable instead of non-shareable digital coupons. Our work contributes to the literature on shareable coupons, the mere possession effects, anticipated self-enhancement, and other-rewarding promotions, and is of important managerial value given the ease with which the shareability feature can be added to coupons.  相似文献   
4.
测量了37名体操运动员在比赛前和训练前的血压和脉率,并测了25名运动员赛前、赛后和训练后尿内儿茶酚胺的排出量。结果发现男子组赛前舒张压比训练前为高。比赛后尿内去甲肾上腺素排出量男女组均显著高于比赛前,男子组训练后尿内去甲肾上腺素排出量比比赛后略低,而女子组则比比赛后有明显降低。说明男子组去甲肾上腺素的排出增加与情绪的关系较少,而女子组则与情绪关系较密切。赛后肾上腺素排出量男女组均有明显增加,训练后排出量均比比赛后排出量低。女子组在赛前、赛后、训练后肾上腺素排出量均比男子组为低,但差异未达显著水平。比赛中发挥好的肾上腺素排出量倾向较低。  相似文献   
5.
作者欧黑尔是“让美国人停下脚步,审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的,否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性,而且是积极的,展示一种非宗教的生活方式,依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础,认为宗教的世界观是唯心主义的:她为唯物主义者辩诬.表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定.曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动.因此也受到种种诅咒。  相似文献   
6.
“健康环境悖论”是指在总体受欺负水平较低的环境中, 受欺负的个体会表现出更多适应问题。本研究以来自47个班级的1764名5年级到8年级学生为被试(男生956人, 平均年龄14.46岁), 考察了班级平均受欺负水平在个体受欺负经历与外化问题间的调节作用及敌意性归因的中介作用。结果发现:(1)受欺负与外化问题的关系存在“健康环境悖论”现象, 即班级平均受欺负水平能调节个体受欺负经历与外化问题的关系, 在班级平均受欺负水平较低的班级中受欺负经历与外化问题的关联更强; (2)班级平均受欺负水平对受欺负与外化问题的调节作用通过敌意性归因的中介作用实现。本研究证实了受欺负与外化问题的健康环境悖论现象, 并首次揭示了敌意性归因的中介作用机制。  相似文献   
7.
“健康环境悖论”是指在受欺负水平相对较低的环境中,受欺负个体有更多的适应问题。通过梳理相关实证研究,本文从人际与认知两大方面分析健康环境悖论的发生机制。人际机制强调健康环境会影响同伴群体对于受欺负者的态度和受欺负者的友谊,这些不良的人际关系进一步加剧受欺负者的适应困难。认知机制认为健康环境会通过向上的社会比较和消极归因方式,影响受欺负者的适应问题。最后,我们讨论了中国文化背景下“健康环境悖论”的适用性问题、未来研究的发展方向和对于干预实践的建议。  相似文献   
8.
目的:研究探讨了单类内隐联想测验(Single Category Implicit Association Test,SC-IAT)测量中学生良心的可行性,并分析内隐良心和外显良心的关系。方法:采用E-prime3.0软件编制SC-IAT良心测量程序,测量了中学生内隐良心; 采用青少年良心问卷测量了中学生的外显良心,并运用相关技术分析两者之间的关系。结果:SC-IAT实验中,中学生良心的内隐效应显著,且不存在性别、独生与否、学段、家庭结构、家庭所在地等人口统计学指标上的显著差异; 内隐良心与外显良心之间的相关不显著。结论:(1)中学生良心存在积极内隐效应;(2)外显良心和内隐良心相互分离,是两个不同的建构。  相似文献   
9.
书写是小学阶段书面语发展的重要目标之一,受到多种认知技能的影响。采用追踪研究考察了127名小学五年级儿童的语素意识和快速命名对其五、六年级时的汉字听写和抄写的影响。控制了非言语智力、语音意识后,结果发现:(1)儿童汉字听写和抄写能力随时间发展均有显著增长;(2)五年级语素意识显著预测了五、六年级两个时间点的听写,五年级快速命名仅显著预测了五年级听写;(3)五年级语素意识和快速命名预测了五年级抄写。研究表明语素意识和快速命名对汉字听写和抄写存在不同的影响作用。  相似文献   
10.
《无神论》是美国马丁(MICHAEL MARTIN)教授写的一部名著,副标题《哲学的合理性证明》,1990年出版。书前有一篇颇长的《绪论》,针对一些有神论者的批评,作了扼要的回应,从中可以看出当代西方宗教神学是如何抨击无神论的,以及他对这些抨击所作的逻辑反驳和对无神论的合理性证明。我特别感兴趣的问题,还有作者无意中透露出来的美国的意识形态和宗教自由问题。作者回忆说,他幼年受家庭影响,倾向无神论,但同时知道,无神论在美国民众的心目中是很坏的,因为“他们大多数人都信仰上帝”。记得“三年级的一天,我向一个有同情心的指导顾问透露…  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号