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出版年
2018年 | 9篇 |
2012年 | 724篇 |
2011年 | 808篇 |
2010年 | 187篇 |
2009年 | 78篇 |
2008年 | 577篇 |
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2006年 | 513篇 |
2005年 | 435篇 |
2004年 | 410篇 |
2003年 | 360篇 |
2002年 | 328篇 |
2001年 | 225篇 |
2000年 | 281篇 |
1999年 | 143篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 51篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 17篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 12篇 |
1988年 | 17篇 |
1987年 | 14篇 |
1986年 | 10篇 |
1985年 | 15篇 |
1984年 | 9篇 |
1983年 | 14篇 |
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1979年 | 9篇 |
1978年 | 9篇 |
1976年 | 7篇 |
1975年 | 7篇 |
1963年 | 5篇 |
1959年 | 11篇 |
1958年 | 27篇 |
1957年 | 24篇 |
1956年 | 21篇 |
1955年 | 16篇 |
1954年 | 15篇 |
1953年 | 16篇 |
1952年 | 12篇 |
1951年 | 9篇 |
1950年 | 14篇 |
1948年 | 5篇 |
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1.
费多谢耶夫院士的这部新著,是《科学、世界观和生活》丛书之一。它阐明了可以揭示哲学在世界观中的作用的许多问题。正如本书序言所表明的,作者的出发点是:马列主义哲学是关于自然和社会发展规律的科学认识的一般理论基础和方法论基础,是形成先进的唯物主义世界观和积极的生活 相似文献
2.
The present study is concerned with the perceptual information about the body and space underlying the act of catching a ball. In a series of four experiments, subjects were asked to catch a luminous ball under various visual conditions. In general, catching in a normally illuminated room was contrasted with catching the luminous ball in an otherwise completely dark room. In the third and fourth experiments, intermediate conditions of visual information were included. The results suggest that it is possible to catch a ball with one hand when only the ball is visible, but performance is better when the subject has the benefit of a rich visual environment and two hands. The second experiment indicated that subject performance does improve with practice in the dark, but time spent in the darkened room itself doesn't result in a significant decrement in performance. Results of the third study suggest that vision of one's hand does not aid in the performance of this task whereas the presence of a minimal visual frame appears to aid performance. The final study examined the relation between catching performance and body sway under similar visual conditions. Results of this experiment imply that persons who exhibit relatively little postural sway in full-room lighting performed better at this catching task. 相似文献
3.
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人们通常认为,人类学的各种发现对伦理学具有革命性的意味。读过萨姆勒、本尼迪克特和赫斯科维茨的著作的人,大概都不会得出这样一种印象:人们唯一的道德责任就是服从社会,一夫多妻制与一夫一妻制同样好,或者任何伦理判断都不能得到合理证明。当这些人类学者抱怨他们被误解时,他们也不会否认他们的真正意图是向传统的道德观挑战。即便是那些因受到科学训练而对这些普遍流行的观点产生怀疑并谨防哲学上的混乱的人类学家们,也往往认为,对文化的科学研究已逐渐破坏了对任何绝对伦理学的信念。 相似文献
9.
我们认为以活动为中心的初中理科班是对两个种族组行为进行比较、对照的理想研究。理由是这些班的学生可以相对自由地选择自己的座位,可以选择伙伴做实验项目,还可以自由支配使用自己的时间。从这些行为中,我们能够对取消了种族隔离的学校中种族间关系的性质,以及对每个五文化组学习科学动机的程度作出推论。此外,也可能确定课堂行为与教师评分之间的关系。在此类班级中成绩的评定,依据的是作业或学习项目的进步,项目结束后的测验、平时测验、最后测验以及教师对学生努力程度的估计。因此,本研究意在回答下列问题: 1.在种族平等以活动为中心的初中理科班中,黑人和自人男生是怎样上课的?行为上 相似文献
10.
解释的不确定性关于白马的反论是在《公孙龙子》一书第二章开端叙述的。这个反论是由四个字组成的语句来表述的:白马非马,即“白马不是马”。文章随后又以对话形式来论证这个反论是可以被肯定的。因此,阐明和解释这个反论已经成了学者们十分感兴趣的问题。现代对这个反论已经有了许多解释性的理论,这些理论几乎全都是采用西方哲学传统中形而上学的、精神的、抽象的或语义学的概念。但问题在于阐明为什么公孙龙认为这个反论是可以被肯定的。在此,根据我的哲学观点对这个反论以及随后的对话进行唯名论的说明。我坚决主张,我们不需要把马当作“马的性质”;也不 相似文献