儒学与大理国文化

<正> 大理国是继南诏之后的又一个地方少数民族政权,统治区域包括今云南全境和四川、贵州的部分地区,存在的时间为公元937～1254年,大略与宋王朝相始终。南诏晚期,权臣篡政,社会动荡。公元897年,郑买嗣杀南诏王隆舜,立隆舜之子舜化贞为王。公元902年,郑买嗣又废舜化贞,自立为王,号“大长和国”,南诏就此灭亡。公元927年,权臣杨干贞灭“大长和国”,扶清平官赵善政为王,号“大天兴国”;十个月后,杨干贞又废掉赵善政,自立为王,号“大义宁国”。30年中,走马灯似的改朝换代,导致生灵涂炭,     

儒学与南诏文化

<正> 云南之有孔庙,最早是在南诏时期。据载,贞观二十年(646年),南诏开山祖细奴罗“劝民间读汉儒书,行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之事。”(《白古通记浅述》)南诏第四代主盛罗皮也很崇敬孔子,“开元十四年,效唐建孔子庙。……入贡于唐,故知中华礼乐教化,尊祀孔子,爱尊父命而建文庙。”(同上)“农逻(细奴罗)死,伪谥高祖,孙晟(盛)罗皮立,建孔子庙于国中。”(同揆:《洱海丛谈》)和内地一样,孔庙既是祭孔的场所,也是传授儒家文化的地方,孔庙的建立,是南诏官办学校的开始。在南诏的文化教育中,郑回起了不可低估的作用。史载,“广德元年,主(指阁罗凤)