傅山哲学思想概论

傅山(1607—1684),字青主,是我国十七世纪著名的思想家。他对祖国医学、书画、诗词的发展也有重要贡献。综观傅山的思想,他与同时代的顾炎武、黄宗羲、王夫之、朱之瑜等人在主要方面有许多共同点,如反对理学道统,提倡诸子研究;反对空谈     

明清时期诸子学研究简论

明清时期诸子学研究的主要贡献有：一、弘扬诸子学精神。以复古即解放的旗帜,憧憬着百家争鸣的文化氛围,坚毅豪迈地冲决着中古凝结的烦琐思维模式樊篱,追求崇高的自由思想与人性解放。二、总结古学。以古学不可废为口号,对古学扬其所长,昭其所短,做着艰辛的终结古学的浩大工程。三、创立新学。明清对诸子学的研究成果,是古代之学与近代之学的契合处,是经验科学思维向实验科学思维转换的重大探索,在旧学基础上酝酿新学,标志着古学即将终结,近代意识蓬勃兴起的趋势,在学术史上意义重大。     

薛瑄思想与明代理学的发展

<正> 薛瑄字温德,号敬轩,山西河津(今万荣)人。他生于明洪武二十二年(公元1389年),卒于明天顺八年(1464年)。永乐年间进士,累官至礼部右侍郎兼翰林院学士。卒后赠礼部尚书,谥文清。其主要著作有《读书录》、《读书续录》等。薛瑄学宗程朱,是明初一代理学大师。卒后其学“诏名正学,隆庆六年,允廷官清,从祀先圣庙庭”(《明史·薛瑄传》)。“海内宗焉”(同上书《儒林一》)。薛瑄之学在明代曾产生过重要影响作用,有两个方面值得重视:其一,从学术思想发展史看,薛瑄思想具有