研究宗教与民族之我见

我在上大学时,就立志要学习和研究伊斯兰教和回族史,但我对这两个又密切又不同的问题,只知其然而不知其所以然。开始我也不知道从何处着手去研究,想了好久,就决定把我在生活中常碰到的“教派门宦”作为自己的研究对象。矣研究对象确定后,就找书学习,首先阅读了王敬斋的汉译《古兰经》,通读后也没找到有关论述“教派门宦”的问题。那时有关伊斯兰教的汉文书很少,在西北地区更少,怎么办呢？只有结合自己的工作,找机会调查访问。结果就是这一观念和方法的转变,把我引进了具有这方面知识的穆斯林群众中,从此,我的视线也开阔了。通…     

教法学家与圣训

教法学家与“圣训”紧密相连。教法学家离不开“圣训” ,教法学家离开“圣训”就使教法失去了支柱 ,因为它是教法学家重要的立法依据 ,它俩具有依存关系。本文仅就此作一点论述 ,不妥之处能引起方家讨论。“圣训”是阿拉伯语“哈底斯”或“逊奈”的中文译名 ,是指先知穆罕默德传教的２３年期间的言论、行为以及别人所言所行而得到穆圣许可或默认的种种事实。伊斯兰教的哲学、法学、史学、文学等 ,都是在“圣训”的基础上建立起来的 ,所以“圣训”的地位仅次于《古兰经》 ,也就是说 ,除《古兰经》外 ,“圣训”高于一切。因为《古兰经》与“圣…     

我国伊斯兰教学术研究呈现新气象

粉碎“四人帮”后,中国社会科学院于一九七九年在昆明召开了全国宗教学研究规划会议。同年七月在新疆社会科学院的关怀与主持下,在乌鲁木齐召开了伊斯兰教学术研究工作座谈会。与会的三十多位学者、研究人员和宣传部门的同志,会聚一堂,交流     

巴布的理想

巴布教派产生于伊朗,伊朗古称波斯,中国古代史书上称为安息国。是一个具有四、五千年悠久历史的文明古国。16世纪伊斯兰什叶派被宣布为波斯国教。1935年波斯正式改名为伊朗。古代波斯是丝绸之路上的重要商道,与中国有着友好的关系,波斯语曾是中国穆斯林语言交流工具之一,西北历史上有不少波斯后裔。波斯在数学、医学、天文学、建筑和艺术等方面成就辉煌,为世界科学文化以及人类的文明与进步作出了重要贡献。18世纪初,纳第尔汗领导波斯人推翻了异族统治而建立了波斯人自己统治的国家。但是伊朗封建汗之间不断地发生内乱与战争,使伊朗农田荒芜…