现代宗教人才的科学文化素质

加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。     

浅谈高中英语对话课教学的方法

培养高中学生语言交际能力是整个高中英语教学中一个必不可少的重要组成部分。尤其是英语对话课，它以丰富的情景设计，实用易学的句型和表达法，以及与课文紧密联系的话题和内容，为教师培养学生的交际能力提供了大量的语言材料，并为培养学生的口头表达能力奠定了基础。     

宁夏回族自治区召开伊斯兰教第六次代表会议

宁夏回族 自治区伊斯兰教第六次代表会议于2003年 元月21日至24日在银川举行。来自全区各 市、县的伊斯兰教界人士和穆斯林代表共 286人出席了会议。自治区党委副书记马文 学出席会议并作了重要讲话,自治区人大 副主任刘兴中、自治区政府副主席刘仲、自 治区政协副主席马占山等有关领导应邀出 席了会议。中国伊斯兰教协会副会长夏米 西丁在开幕式上作了重要讲话。 会议听取并审议了谢生林会长受第五     

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议在京召开

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议于2005年9月20日至21日在北京召开,来自全国各地的中国伊协常委36人出席了会议;部分省、直辖市、自治区伊协负责人,中国伊协及经学院各部室的负责人列席了会议。这次会议的主要议题是:认真学习贯彻《宗教事务条例》;报告中国伊协七届二次常委会议以来的工作;讨论确定《中国伊斯兰教第八次全国代表会议代表和中国伊斯兰教协会八届委员会委员、常务委员会委员候选人推荐办法和名额分配方案》;讨论提交中国伊斯兰教第八次全国代表会议审议的有关文件。会议开幕式由中国伊协副会长刘书祥主持,中国伊协会长陈…     

重在实践

至大的真主在《古兰经》中说:“你们是诵经的人,你们怎么可以命人行善,而忘却自身呢?难道你们真不明白吗?”(2∶44)从这段详明的经文,我们应当知道:有些人,他们常以诚信者自诩。他们常以信仰和善功命令别人,而他们自身却放任自流,     

谈谈拜功中的“宣礼”

穆斯林在履行每日五番拜功和每周一次聚礼时,均要由一名宣礼员(穆安津)用高亢宏亮的声音诵念“宣礼辞”。所谓“宣礼辞”(艾札尼),即是指召唤众穆斯林进寺履行拜功而诵念的固定赞辞。每当诵念“宣礼辞”时,穆斯林都会怀着敬     

职场排斥对培训行业员工建言行为的影响——有调节的中介作用模型

研究采用问卷法,以安徽、天津的培训机构中的401名在职员工为研究对象,以组织支持感作为中介变量,以积极心理资本作为调节变量,从资源保存理论的视角探讨了职场排斥对员工建言行为的影响。研究结果表明:(1)职场排斥对员工的建言行为具有负向预测作用,职场排斥水平越高,其建言行为水平越低。(2)组织支持感在职场排斥与建言行为之间起中介作用,职场排斥通过组织支持感影响员工的建言行为。(3)组织支持感的中介作用受到积极心理资本的调节,积极心理资本会增强组织支持感的中介作用。     

左侧眶额皮层在自动情绪调节下注意选择中的作用：来自经颅直流电刺激的证据

前人研究表明自动情绪调节能够自上而下地影响情绪及情绪性注意过程。近来有研究提示自动情绪调节与眶额皮层(orbitofrontal cortex, OFC)有关。也有研究表明左侧OFC的激活影响负性注意偏向。本研究采用经颅直流电刺激技术, 考察阈下启动情绪控制目标条件下, 抑制左侧眶额皮层兴奋性是否影响负性注意偏向。结果发现, 使用阴极刺激抑制左侧OFC活动可以加快被试对与恐惧刺激位置一致的探测点的反应。该结果提示左侧眶额皮层是自动情绪调节下情绪性注意选择相关的重要脑区。     

智缘及其与北宋熙河地区汉藏关系

智缘是北宋时活动在汉藏边界的一个著名的汉族僧人,在当时的汉藏关系中起到了较为重要的作用。智缘在前往熙河地区之前,以擅长医理蜚声于京师,尤其擅长以"太素脉"诊病,曾为宋仁宗、宋英宗诊治病情,并与王安石的私交甚好。北宋时代青唐唃厮啰政权中佛教盛行,因而智缘得以和王韶同往藏汉边界,利用僧人的有利身份,顺利招附了藏僧结吴叱腊部落。另一方面,瞎药、木征、裕勒藏等当时汉藏边区重要藏族部落领袖或谋士的归附,也与智缘的活动密不可分。智缘最后因卷入边将争权夺利的斗争中而被召回,并以右街首座的身份卒于熙宁七年。     

伊斯兰经济思想特点及其基本精神

经济是推动人类社会发展的基础,没有经济的发展就没有社会的进步,就没有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教,历来就重视穆斯林经济的发展,其思想体系包括宗教与社会两大范畴,不仅对宗教教义、宗教功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定,而且对人们在社会生活中(包括经济生活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。