黄帝学派及其老学

战国中后期,以齐国稷下学宫的齐学新霸道追论为起点,各国兴起了一股追述追论之下的新霸道思潮,它们反过来影响了帝道思想下黄帝学派的形成。黄帝学派由追述追论所谓黄帝思想而形成,深受老子学影响。代表人物有宋銒、尹文子、彭蒙、田骈、慎到、环渊等。传世著述除具名宋銒等人的集子外,还有《管子》中的诸多篇章以及《黄帝四经》等。黄帝学派思想的核心内容是对各种老学思想的吸收与转化,对后世老学发展产生了深远影响。     

以成就法考证丹萨替金刚亥母像的艺术形象

丹萨替寺是西藏噶举派的祖寺,其造像多供奉于舍利灵塔。金刚亥母像是该寺造像工艺的典型代表,主要特征是单腿舞姿站立,脸后方有一猪首。亥母是佛教吸收印度神瑄形象后,在西藏文化的滋养中逐渐物化的表现。《成就法瑄》出现在印度佛教晚期。其中,金刚亥母成就法记录其形象、化身与成就,记述其发展成为密宗传承中最重要的本尊之一,在藏地的影响力似汉地女相观音。     

浅谈龙纹在标志设计中的运用

从古至今,龙纹始终是广大中国人民所追求的吉祥文化的典型代表,龙纹作为中华民族的图腾是最能体现我们民族特色和文化传统的图形。通过分析龙纹在标志设计中的运用,体现标志设计中传统与现代文化的结合,不仅在于发现其龙纹标志本身的图形语义,更重要的是分析、理解其龙形标志本身所蕴含的企业理念和思想价值。更好指导设计师运用现代标志设计方法去重新诠释传统图形所具有的价值和魅力,从而使传统融入现代生活中。     

老子为何说水最接近于道

正《道德经》是我国第一部私家著述,系道家哲学的重要来源、诸子学的开山之作,也是重要的文化经典之一。《道德经》内容包罗万象、文意深奥,以"尊道"而"贵德"为宗旨,既论述宇宙本源、万物化生等形而上问题,也阐述修身、齐家,治国、平天下等"内圣外王"之学。如果要择选一二言作为入道的法门,则"反者,道之动,弱者,道之用"无疑是最为重要的真言之一。它的意思是指道生万物,故道是万物的本源,