论己所不欲,勿施于人

“己所不欲,勿施于人”、“已欲立而立人,已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现,是揭示人与人之间相互关系的命题,同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。“所恶勿施”。“立人达人”的思想是建立在人性本善的基础之上的,不了解和研究人性,就不能有效的施政和实施管理。根据“所欲与施”和“所恶勿施”的原则,为政者要拖德教于民,拖仁政于人,施富裕于民,要给人们的灵魂建立一个家园。如果在国与国之间,生产者与消费者之间,管理者与被管理者之间以及日常的人与人之间都实践孔子“己所不欲,勿施于人”的道德原则,那么国与国之间,人与人之间的关系就会和谐得多。     

易学通信

(一) 大钧教授吾兄阁下: 91年12月16日手教,示知“收到敝刊后对内容分类,提出意见”。又于92年2月25日收到一九九一年第四期(总第十期)、附贵刊发行启事,长达两大页,均拜读讫。对阁下及编辑同仁非常敬佩,肯定贵刊之学术价值,于易学界之卓越贡献,衷心钦仰之至。大著《周易概论》,早已拜读一通,只眼特识,多所创获,令弟佩服之至。贵刊     

一部开拓性的学术佳作──评《儒家法思想通论》

真正的科学研究是要获得被研究对象的系统的、本质的相对真理性的认识,而“真理隐藏在深井的底部”（德漠克利待语）,不经过辛勤的劳动、艰苦的挖掘是不可能获得。广西人民出版社出版的《儒家法思想通论》,就是西南政法学院俞荣根教授花费十二年心血精心挖掘所撰写的一部学术佳作。这是学术界第一部全面系统论述儒家法思想的力作。《儒家法思想通论》这部专著,我以为有以下特点。一、开拓了儒学研究的新领域。儒学是中国传统文化的核心和主线。五四以来,对儒学进行研究的著作和论文,真可谓汗牛充栋,但主要着力于它的哲学、政治、经济…     

试论杨慎的哲学思想

杨慎,字用修,号升庵,明代著名学者、文学家,四川新都人,生于明弘治元年(1488),卒于嘉靖三十八年(1559),享年七十二。杨慎的父亲杨廷和是明代正德朝有名的内阁首辅。杨慎二十四岁时,中正德六年殿试第一,授翰林院修撰,嘉靖三年(1524)因谏议大礼而被贬谪云南永昌卫(今保山县),流放近四十年,最后死在那里。《明史》说:杨慎“肆力古学。