重建古刹 报恩中国──三十八次访华 为振兴佛教、修复寺院而努力

日本的佛教是从中国传入的，然后日本从中国学到了佛教，才有了一千几百年后日本佛教繁荣的今天。然而，令人遗憾的是，过去日本留学僧曾经学习过的古刹，或者年久失修，或者只留残堂孤塔。正因有此殊胜因缘，我协助中国复兴这些古老的寺院，而且一干将近二十年。时至今日，已完成三座，今年年底，亦将有座古刹得以修复。（－）初访“澄灵塔”1980年，我是随口中友好临济黄协会访华代表团第一次访问中国的。日中友好临济黄粱协会成立于1979年，由妙心寺、建长寺等临济宗十四派及黄粱宗万福寺共计十五座本山组成。访华团一行当时参拜了地处河…     

《老子指归》自然观初探

《老子指归》是阐发《老子》宗旨的一部哲学著作。作者严君平,西汉末期隐士,蜀郡成都人,原姓庄,名遵,字君平。班固作《汉书》,避明帝刘庄讳,更庄为严,称严君平。严君平以卜筮为业,他认为“卜筮者贱业,而可以惠众人”(《汉书·王贡两龚鲍传》),常设摊于成都街市。每日看数人,得钱够自养,就闭肆下簾讲授《老子》。他博览群书,广学多识,根据老、庄之指著《老子指归》(以下简称《指归》)。     

堅定信心,才能進步——宋朝珍阿洪成了受人尊敬的炊事員

去年九月,張北县锋利社宋朝珍阿洪曾到天津参加会議,在兩个多月中,学到不少东西,思想认识有很大提高。当时,他就立下一个心愿:一定要改变从前那种专靠群众供养的寄生生活,放下架子,参加劳动,爭取做个自食其力的劳动者。回乡后,听到社党委关于要办好公社食堂的报告,立即自动报名当炊事員,表示要和其他炊事員一起,共同努力办好这个拥有200多人的食堂。初开办,炊具不够,他还把家里的盆、筷、碗、鏟等拿来     

论精神文明建设的合力

论精神文明建设的合力张根有社会主义精神文明建设,渗透在物质文明建设之中,体现在经济、政治、文化、社会生活各个方面,涉及到各行各业,需要全社会共同来做。正如党的十四届五中全会所指出的,社会主义精神文明建设,不单是思想文教部门的任务,而且是经济战线和一切...     

爱着你的爱

记得苏芮小姐曾用她那凝重悠远的心声向天下的有情人倾吐情愫:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐,也许牵了手的手,今生来世一起安心地走,也许有了伴的路,没有岁月空悲头……”因此,一旦遇到一位令你颂心的意中人,你若能学会如何去爱着他(她)的爱,梦着她(他)的梦,从此你就不再是被动地等他(她)来选择你,     

我军医学论文产出的概况及简要分析

我军医学论文产出的概况及简要分析第三军医大学（６３００３８）王关嵩,罗长坤,刘久成,吴培红科学技术论文是研究与发展（Ｒ＆Ｄ）活动主要产出形式之一。对发表论文的全面分析,可以从一个侧面了解学科的发展趋势、新兴领域的潜力、科技水平、科技人员的状况等。因此...     

6—10岁儿童对几种常见的自然现象和对象的认识的实验研究

一、问题理解自然现象和形成自然科学概念是思维发展的重要方面,是掌握自然科学基本知识的重要环节,也是儿童逐步形成科学世界观的非常重要的因素。关于这方面的研究,国外已有一些,特别是皮亚杰在其早期工作中,曾对儿童在不同发展阶段理解自然现象和对象的水平、特点进行过探究,并在其《儿童的世界概念》和《儿童的物理因果概念》两书中作了较详细的阐述。而我国在这方面的研究则较少。1980年,中国科学院心理研究所提出了探讨儿童对自然现象认识的发展的问题,并拟定了实验研究方案(草案)。本研究即     

上海哲学学会举行学术报告会

1984年3月下旬,上海哲学学会举行学术报告会。叶敦平、李成蹊、张天飞、徐顺教、夏禹龙五位同志分别作了《学习胡乔木同志重要文章,推动哲学教学和科研健康发展》、《“人是马克思主义的出发点”不是马克思主义的命题》、《重视历史唯物主义的教学和研究》、《中国近代哲学史研究中的几个问题》,《新技术革命向哲学研究提出了什么》的学术报告。在报告中报告人提出了一些需要深入研究和探讨的问题。这     

父亲抑郁对幼儿问题行为的影响:教养效能感和教养方式的中介作用

以310名幼儿父亲为研究对象,采用流行病调查中心抑郁量表、父母教养能力感量表的教养效能感分问卷、父母教养方式评价量表和Conners儿童行为问卷,考察父亲教养效能感和教养方式在父亲抑郁与幼儿问题行为间的中介作用。结果显示:(1)父亲抑郁、专制粗暴、情感联系和幼儿问题行为两两之间均显著正相关,父亲教养效能感、民主关怀、宽容理解两两之间均显著正相关,父亲教养效能感、民主关怀、宽容理解分别与父亲抑郁、专制粗暴、情感联系和幼儿问题行为两两之间显著负相关;(2)父亲抑郁对幼儿问题行为具有显著的正向预测作用;(3)父亲教养效能感和自身的民主关怀、专制粗暴、情感联系不仅分别在父亲抑郁与幼儿问题行为之间起部分中介作用,而且在父亲抑郁与幼儿问题行为之间起链式中介作用。     

吕澂对佛教心性论的现代诠释

在近现代中国佛教复兴的过程中,就理论上的贡献而言,吕(?)对佛教心性论的新诠释是非常重要的。由于他看到了佛教处理宇宙人生问题心性化的特点,他才能够进一步揭举出中、印佛学的根本差异。因为对于“宇宙心性化”的处理,本质上必然包含着泯灭欲望、安于保守（性觉）和满足欲望、积极进取（性寂）两种倾向。在吕(?)看来,这正是中印佛学心性论的根本差异。这种说明实际上是站在实现佛学现代转换的时代高度对佛学所作的新的诠释。当然,他的新诠释是通过对“观行”与“转依”这两个佛家人生实践中核心命题的分析而作出的。