诗十二首

赠赵朴初老居士忆普曾赡海鹤姿,云烟廿载去如驰。高吟残月推诗伯,宏振宗风作导师。大雅扶轮欣有托,深期谈麈惜无时。维摩座下应同愿,净土人间了不疑。     

2001年人类生殖科学研究领域的八大突破(之一)

2001年,人类生殖科学研究领域取得多项重大突破：美国科学家研制的一种电脑控制芯片,可以使受精和胚胎发育的早期过程在一个芯片内完成;中国科学院通过探索与精子成熟相关的功能基因,寻找到一种调控生育的“基因钥匙”,澳大利亚科学家发明的“单亲无精生殖技术”,使女人生孩子可以不要男人的“贡献”等等。     

湖北省伊协 情牵扶危救困 力促精准扶贫北大核心CSSCISSCI

实施精准扶贫,实现全面小康是党对人民做出的庄严承诺。湖北省伊斯兰教界响应中央号召,把参与扶贫攻坚作为新时代穆斯林群众服务社会、担当社会责任的具体实践。湖北省伊斯兰教界和广大穆斯林群众肩上有责、心中有情、付诸有行,持续开展形式多样地精准扶贫、扶危救困、捐资助学等慈善活动。     

贪婪:态度、动机与决策机制

贪婪是人性的重要特点之一,也是哲学、经济学等领域经常讨论的话题.本文首先梳理了贪婪的概念,并将问题聚焦在对于物质的贪婪上.然后总结了贪婪的特点,并提出贪婪的定义.接着阐述了情境因素如何影响个体对贪婪的态度,以及贪婪动机如何影响自利行为.贪婪决策是个体决定是否做出贪婪行为的心理过程,受到自我意识和情绪的影响.贪婪决策过程模型整合了控制性、自动化两类加工方式,阐释了自利倾向与道德自觉相互作用的机制.本文对以上内容逐次进行讨论,并提出了未来研究的方向.     

物理学与特异现象

前言:Gerard t’Hooft是著名荷兰理论物理学家。1999年他和他的老师 Marfinus vtlfman一起,因在建立粒子物理中标准模型的重大贡献,获得本世纪最后一次的诺贝尔物理奖。本文是t’Hooft教授为回答许多询问他如何看待特异现象的问题而写。由于文中提及不少有关理论物理的知识,为便于广大读者阅读,对原文作了适当的删改,但对其主要论点,则全部忠实于原文。     

元代《敕修百丈清规》对历代清规的继承与发展及其现代启示北大核心

清规是中国禅宗丛林组织的规程和僧众日常行事的规章,是唐代中期以来禅宗丛林创行的僧制。中国佛教从东晋道安首创“僧尼规范”以后,就有在戒律之外别立禁约的措施,例如,支遁创立“众僧集仪度”,慧远创立“法社节度”。唐代中期,禅宗盛行,百丈怀海于唐元和九年(814)创立禅居制度,成为新的丛林规制,世称“百丈清规”.     

抽象人的卢梭主义批判

本文阐述了卢梭视野中的"人类"主题,试图与卢梭一道对抽象人观念进行批判性研究。一方面,卢梭区分了两种东西:属于同人性不可分割的特征的东西与属于偶然可变的东西,另一方面,卢梭主义人类学解释的因素处于上述区分的延伸之中。至于卢梭主义人类学中具体人与抽象人的调和,文章区分了本体论或认识论角度与伦理学立场,进而主张站在伦理学立场来理解卢梭的抽象人观念。卢梭肯定"抽象人"的存在,期望达到自由意志意义上的自由。我们进一步指出,拉博埃西对卢梭起着潜移默化的作用,特别强调"自愿奴役"是意志能力丧失的根据。     

保证知识论与基督教信念

Alvin Plantinga后期建立了保证的知识论,并在此架构下对有神信念辩护。他主要是回应启蒙运动以来的对有神信念知识上批判。Plantinga认为这些启蒙批判事先预设了有神信念为假,因此不是知识上有效的反驳。有些批评认为Plantinga的论证结构有问题。本文介绍这些批评,指出Planinga的论证有两个背景,分别是保证的知识结构和改革宗的预设护教学。补充完整背景后,Plantinga的论证策略不仅可以理解,也可以回应批评。尽管Plantinga的论证可成立,但他对启蒙批判的理解有误。本文指出,启蒙批判的本体立场乃是自然主义,并介绍反自然主义的论证,结论是有神信念比之自然主义有知识上的优势。     

试论卫生与法律的关系

卫生是人类重要的社会实践活动。卫生也是保护人体健康的重要社会事业,需要法律的保护和导向。卫生法为卫生发展提供了良好的社会环境,并控制医药卫生无序、失控及异化带来的社会危害性,造福人类,促进经济发展和社会进步。     

“敬畏思想”赞

我怀寿成诚祈祷的心属,宾姗禁一一雇日_常生活中:_黔群砂,…:撰旅扮一敬畏憾使人生_路上不速_透州-髯戴。“敬畏思想”赞@尤素福·景连庆