论愚蠢的德才欠缺理论

并非所有的愚蠢都是由弱智、知识有欠缺、社会阅历不足或低情商造成的,也不可将愚蠢简单地视作聪明的反义词。愚蠢是指个体因自身在品行或才智上有欠缺,导致无法以睿智、豁达的态度看待人生、展现人生,无法洞察生活中形形色色的人与事,从而易做出不理智的举动,或当其面临一个复杂问题情境时,因自身在品行或才智上有欠缺,导致做出错误的判断、决定或行动,由此而损害了他人或自己与他人的正当权益,最终可能既害人害己,甚至还给单位、国家或人类的健康与可持续性发展造成巨大损失。因此,愚蠢的实质是个体因自身在品行或才智上有欠缺而犯的错误。从类型上看,根据愚蠢的成因不同,可将愚蠢分为少智式和缺德式两大类型,二者在内涵、成因、子类型多寡、危害程度等方面都存在明显差异。     

“一个序曲”与“两个阶段”：智慧心理学近50年研究历程的写照

为了更好地继往开来,首次将智慧心理学近50年的研究历史分为“一个序曲”和“两个阶段”。其中,Clayton用实证法研究智慧心理的序曲,开始时间至迟不晚于1976年,戛然而止于1982年,其特点是“昙花一现”。智慧心理学研究的第一阶段,时间始自20世纪80年代早期,延续至21世纪初,其特点是“柏林智慧模式一花独秀,新皮亚杰主义智慧观和智慧的平衡理论作为两片绿叶相衬托”。智慧心理学研究的第二阶段,时间始自2004年,延续至现在,其特点是“百花齐放”,它主要体现在两方面：一是智慧被视为比知识更重要的东西,出现了更多不同的智慧理论和测量智慧工具;二是兴起了多个研究热点,进一步拓宽了智慧心理学的研究领域。回顾智慧心理学近50年的研究历程,可以得到两个结论：一是,近50年来,对智慧心理学的研究经历了一个从自发到自觉、从分散到有组织、从零星探讨到系统研究的发展过程;二是,研究对象从智慧者的特征到智慧特征,再到智慧者的特征,再到结合智慧者的特征和智慧特征来研究智慧,经历了一个螺旋上升的过程。展望未来,宜在两个方面推进智慧心理学的研究：一是,须尽快开发研究智慧的成熟实验范式,并揭示智慧的脑机制;二是,须...     

心理学研究的中国化：目的、涵义与做法

揭示中国人心理的深层内涵 中华民族是个有几千年文明历史的古老民族,其心理特质不是在短时间内所能形成和发展起来的,是几千年中国文化的结晶。若只从当代中国人的心理与行为人手来研究中国人的心理与行为,难免会断章取义,造成研究上的偏差。只有将中国的社会政治经济文化历史因素放进自己的研究架构中,即心理学研究走中国化的道路,才能揭示出中国人心理的深层内涵,这也是心理学研究中国化的首要目的。     

述评中国心理学思想史的研究动向

中国心理学思想史研究现已出现了四大新动向：对自身价值作新的探索、进一步完善方法系统、努力提高研究深度和注重古为今用等,文章对它们一一作了简要的述评。(     

单侧化准备电位启始时间点的测算:刀切法*

刀切法是统计学家Quenouille提出的一种参数估计方法,由Miller等在1998年首次将刀切法应用在单侧化准备电位(LRP)启始时间点(onset)的测量中。相对于以往单个被试法而言,它是较新的一种统计方法。本文综述了刀切法的统计原理和基本使用过程,并和单个被试法进行了差异比较,最后对这一方法的发展趋势做了展望。     

述评中国心理学思想史的研究动向

中国心理学思想史研究现已出现了四大新动向：对自身价值作新的探索、进一步完善方法系统、努力提高研究深度和注重古为今用等,章对它们一一作了简要的述评。     

论责任心的类型与层级

责任心的类型多种多样,并且,自个体步入前习俗水千开始,其责任心就既不再是有与无的关系,也不是一个平面关系,而是一个呈金字塔形的层级关系。就正确责任心而言,将“他律型责任心”与“自律型责任心”、“硬角色责任心”与“软角色责任心”进行排列组合,并考虑到量的差异,就生出了发展水平高低不同的多层次责任心：其中,拥有他律型硬角色责任心,是做个有责任心之人的底线。拥有第二层次的责任心有两种典型做法：一是拥有一般水平的自律型硬角色责任心;二是拥有他律型软角色责任心。个体二旦拥有一般水平的自律型软角色责任心,其责任心就达到了第三层次。拥有第四层次的责任心有两种典型做法：拥有高水平的自律型硬角色责任心,或拥有舍小我成大我且自律型软角色责任心。拥有高水平自律型软角色责任心,是做一个有责任心之人的最高境界。     

孔子界定"君子人格"与"小人人格"的十三条标准

"君子—小人"是孔子提出的二分式的人格类型说,对后世中国人的做人方式产生了持久而深远的影响。在孔子看来,一个人在做人的过程中,如能较好地体现出仁、义、礼、智、信、忠、恕、勇、中庸、文质彬彬、和而不同、谦虚与自强等13种素质,就是君子;反之,如果基本上不具备这13种素质,就是小人。