儒学史研究的重大收获──读七卷本《中国儒学史》

儒学是中国传统文化的主干，写一部反映中国儒学产生、发展、演变全貌的多卷本通史巨著，是儒学研究者多年来的愿望。最近，这个愿望由于七卷本《中国儒学史》的出版而得以实现。七卷本《中国儒学史》是曲阜师范大学孔子文化学院组织撰写的一部大型中国儒学通史，全书分先...     

苏州市佛教协会举行第四届代表会议

本刊讯江苏省苏州市佛教协会第四届代表会议于1994年1月6日至8日在西园寺举行。来自市区及六县（市）的佛教四众弟子78名代表参加会议。省市有关部门领导袁普泉、冯大江、王士诚、江惠英、盛家振、陈振刚以及道教、伊斯兰教、天主教、基督教等兄弟宗教团体的负责人应邀到会祝贺。为期3天的苏州市佛教协会第四届代表会议,传达了中国佛教协会第六届全国代表会议精神,审议并通过了《苏州市佛教协会第三届理事会工作报告》,修改了《苏州市佛教协会章程》。与会代表经过认真讨论,一致认为该会自第三届理事会议以来在协助党和政府贯彻落实宗教…     

关注思维过程 让学生学会学习——基于深度学习的小学语文课堂教学尝试

<正>课程改革的新征程、“双减”政策的新形式、核心素养的新要求、统编教材的新环境,为小学语文教学改革与创新指明了方向,语文教师需要把握教学改革精神,明确新课标对语文教学的要求,转变传统灌输与学生被动听讲的状态,提高语文教学的实效性。而深度教学正是落实新课标精神的重要手段。本文将聚焦深度学习,就如何关注学生思维过程,发挥学生主体价值,让学生学会学习,爱上语文展开探究。     

沙盘游戏治疗在我国临床中的应用

沙盘游戏疗法自20世纪90年代末引进我国以来,在临床实践方面呈逐渐深化的趋势.研究者们主要以箱庭特征和个案研究为主要方法,考察沙盘游戏疗法在不同心理疾病中的治疗效果,本文主要回顾了沙盘游戏疗法在临床实践中的疗效和诊断评估研究,证明了沙盘游戏疗法在我国也是一种有效的心理治疗方法,并对今后沙盘游戏疗法的发展进行了展望.     

国外自杀素质及其认知神经机制的研究概况

以自杀素质及其认知神经机制为线索,回顾与总结了国外自杀的心理学研究概况,自杀素质主要体现在悲观主义倾向和冲动/攻击特质上,而自杀的认知神经机制主要包括归因模式的改变、情绪和认知调节能力的降低以及自杀行为的实施三个方面,最后提出了对国内研究的启示.     

姑苏城内城隍庙

苏州的城隍庙,名声和历史虽不及寒山寺,却也别具意味。2001年底,苏州市道教协会着手筹划苏州城隍庙的恢复修缮,2002年9月,苏州城隍庙修复工程正式启动。2004年4月上旬,苏州城隍庙修复竣工。2004年4月27日,被苏州市政府列为2004年中国苏州国际旅游节活动之一的苏州城隍庙举行竣工暨神像开光庆典,并正式作为宗教活动场所对外开放。沉寂半个世纪之后,苏州城隍庙重新恢复开放,是苏州道教界的一件盛事,引起了社会各方面的关注。它的积极意义在于随着时代进步,人们对于宗教活动的认识渐趋客观而理智,科学的昌明带来了更为宽容的人文关怀。苏州市道…     

儿童受欺负与急性社会应激中应激反应的关系

研究旨在考察受欺负经历与儿童下丘脑-垂体-肾上腺轴系统应激功能的关系。根据受欺负得分挑选出52名受欺负和未受欺负儿童,考察两类儿童在特里尔社会应激测验(Trier Social Stress Test,TSST)中的皮质醇分泌及主观紧张度的特征差异。结果发现:(1)在TSST中,受欺负者的皮质醇浓度显著高于未受欺负者;(2)两类儿童在TSST中的主观紧张度不存在显著差异。研究结果与慢性应激破坏HPA轴应激功能的过程是从敏化到钝化的理论假说相一致。     

试论孟子与士人精神

作为中国“轴心时代”的重要思想家,孟子希望以道德化政治,实现天下有道。他提出士人修养的“浩然之气”,在士人与君主的关系上主张“道高于君”,而对于广大普通民众则倡导“使先知觉后知,使先觉觉后觉”。在此基础上,孟子推出了四种士人典范。而在孟子这些思想中,一以贯之的乃是对德性的张扬,在“尊德性”与“道问学”之间,他明显偏重于前者,这是孟子关于士人精神的特色所在。在孟子的精神世界里,我们可以看到的更多的是一种道德信仰和勇气。正是从这个意义上讲,孟子是一位信仰道德的“宗教家”,而不是一位代表智性的“学问家”。     

从“洪昭光热”探寻医学科普的出路、前景

洪昭光教授以及由其健康讲座所引发的"洪昭光热"引领了一种新的健康理念,不仅促进了医学健康知识的传播,更推动了医学科普走近大众、走进生活。如井喷一样的"洪昭光热"是有预热的,其主观成因和客观条件可以概括为时代背景、群众基础和社会价值。洪昭光教授找到了医学科普为大众喜闻乐见的根本——科学性、通俗性、实用性。"洪昭光热"让医学科普在引起社会民众的重视的同时,也为我们探寻医学科普的前景和出路提供了范本。