关于齐、鲁文化“融合”问题

关于齐文化和鲁文化“融合”问题，至今学术界大致有三种意见：一是汉代齐、鲁文化开始融合；二是战国开始融合；三是西周春秋已经奠定了融合的“基础”，称之为“早期交流融合”。这三种意见，学术界至今仍在讨论中，并无定论。既无定论，笔者也想就“融合”问题谈点浅见...     

关于齐鲁文化的先进性与保守性问题

关于齐鲁文化的先进性与保守性的问题能否搞清楚,关系到如何正确评价传统的孔孟儒学和如何正确地、真正地、实事求是地弘扬民族文化的大问题。自有周以来,特别是孔子儒学以来,二、三千年间,一直认为:夏文化是先进的、文明的,东夷文化是落后的、野蛮的;鲁文化是先进的、文明的、齐文化是落后的、野蛮的。这     

略论东夷文化的基本特点

东夷文化是聚居在今山东及其周围地区的古土著民族——东夷族长期辛勤劳动创造的文化。东夷文化有许多特点,其中最显著的、也是最基本的特点是:悠久的民族文化,发达的文化,开放性的文化。本文试就这三个基本特点略论如下。     

新石器时代东夷人的装饰习俗

东夷族是中华民族汉族的族源之一。她们创造的史前文化是中华古老文明的源泉之一。但是,作为一个独立的民族,早在周秦时代就逐渐被融合到华夏族中去了。那么,原始社会时期的东夷族人在装饰上是一种什么样子呢?由于史前时期没有留下文字记录,有些装饰品如木质的)也早已腐烂无存,还有一些可能尚未被发现。这就给我们了解东夷人的装饰习俗增加了很大困难。现在,我们只能就已公布发掘出土的考古资料进行一些粗浅的探讨。     

评何光岳先生的新著《东夷源流史》

最近,湖南省社会科学院历史研究所何光岳先生的新著《东夷源流史》,作为整个中华民族源流史丛书之一,继《南蛮源流史》、《百越源流史》、《楚源流史》之后,由江西教育出版社公开出版,与广大读者见面了。全书共32章、133节、42万余字,实为一部大著。我有幸读到何先生的新的大著,深为该书全面、系统、浩瀚的内容和新颖的观点所吸引,更敬     

试论扁鹊

关于先秦齐国名医扁鹊,我们准备分三个问题来进行探讨。一、扁鹊与东夷人的原始医学扁鹊是战国时期山东齐国名医。司马迁在《史记》中专为他列出一传《史记·扁鹊列传》,并将他列于医学之首。该传云:“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。”《正义》引《黄帝八十一难序》云:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,仍号之为扁鹊。又家于卢国,因命     

齐国建国方针与经济的发展

先秦齐国自公元前十一世纪周初分封立国开始,到公元前221年秦灭齐止,前后存在了约有八百年之久。春秋时期,齐桓公曾“九合诸侯,一匡天下”,成为五霸之首。战国时期,田氏代齐,又发展成为七雄之一。齐之所以存在时间如此之长,又是诸侯国中强国之首,固然有很多因素在起作用,