厦门《管子》研究小组简介

厦门管子研究小组是厦门大学和厦门市几个热心研究《管子》的同志,为适应经济特区建设需要,倡议成立全国性的管子学会,推动管子学的研究,于一九八四年四月成立的。三年多来,做了以下一些工作:一、编辑出版了两期《管子学研究通讯》(内部交流),发表了关于《管子》书断代、     

论经济管理中形式与内容的矛盾

对社会主义经济发展的种种矛盾进行深刻而又全面地研究,这无疑是必要的。本文只对社会主义经济矛盾之一——管理的形式与内容矛盾的某些方面做些分析。形式化的过程及形式化的结果是复杂多样的。形式化的结果可表现为法律行动、行政命令和社会传统(“不成文的法规”),但下面将探讨的则是形式化的两种基本经济方式:第一种     

问茶武夷

乘火车到武夷山,窗外细雨纷纷,一路掠过稻田和山林在雨中的姿态更加秀美。初到天心岩茶村,就看到村口一个木质牌楼,上面写着红色行书——天心岩茶村。村子里飘荡着茶香,那种香气是鲜叶发酵过程中形成、如同花木经过雨露之后的清香。     

过年了少喝点,为见证

<正>最近,网络上疯传拼酒接力的视频,全国各路高手纷纷亮出自己的不凡实力。"五斤哥"、"六斤姐"的豪迈已经令网友瞠目结舌,而前些日子大连的"二十斤蓝天霸"更是以令人难以置信的酒量和霸气震撼了全国人民。中国的酒文化历史源远流长,时至今日,伴随着经济的快速发展,中国人也变得越来越"能"喝了。2013年外媒评出"世界十大最爱喝酒的国家",中国     

人生诀窍如穿鞋

人生诀窍如穿鞋。有多大的脚穿多大的鞋。鞋子大了不跟脚,鞋子小了要夹脚。别羡慕人家穿大鞋,那是人家脚大。有什么样的脚穿什么样的鞋。什么样的环境穿什么样的鞋。皮鞋、布鞋、运动鞋,棉鞋、单鞋、凉拖鞋,要适脚而穿,适时而定,以舒服为准。你不能在泥地里劳作穿     

荣主益人,做芳香四溢的玫瑰花——记上海傅家玫瑰堂复堂两周年庆典

公元一九八五年十月六日,是玫瑰大礼日,上海浦东大道傅家宅玫瑰圣母堂众教友喜气洋洋,恭与谢天主主教弥撒,庆祝复堂两周年暨露德圣母山复建落成。晨六时半,陈忻德铎德举行早弥撒,公念《圣母玫瑰经》十五端。七时半,中国天主教主教团团长、上海教区张家树主教进堂讲道。他的宝座上写着:“施舍比领受更有福”。(《宗徒行实》20:35)随后举行主教弥撒,由连国邦铎德辅祭并行圣体降福。九时许,公拜露德圣母。傅家堂已有数十年历史,沿黄浦江一带有上万名教友常来堂恭与弥撒。在抗日战争     

上海教区相继开放一批圣堂

上海教区现设十二个区、十个县。自1608年郭居静神父(1560-1640)应伟大的爱国科学家徐光启教友(1562-1633)之邀,由南京抵沪开教,旋由徐光启在私宅“九间楼”西,建造上海第一座圣堂以米,三个半世纪中,上海地区天主教信友日众,开设大小圣堂三百来所。随着宗教政策的贯彻落实,为了适应广大信友崇敬天主、祈祷赎灵等正常宗教活动的需要,自一九七九年以来,相继重新开放了一批圣堂。笔者为此专程访问了上海教区房产管理组张瑞麟神父。张神父精神焕发,兴致勃勃地对笔者说,由于上海市和区、县、局的党政领导统     

用“星期”还是用“礼拜”?

有人用“星期”,而有人则用“礼拜”,这两个称谓经常被交叉混用。作为度量时间的单位,“星期”和“礼拜”同为指代一周七天的概念。那么,它们之间究竟有何区别？为何教会中有人说“星期”是迷信,而“礼拜”才是真意？让我和大家一同来查考一番吧!“星期”与创造有关既然是“星期”,当然就与星辰有关。《创世记》1章记载：“上帝说：‘天上要有光体,     

圣经的分量

正天气渐热,晚间散步纳凉的人也越发多起来,商人们敏锐地捕捉到了商机,于是社区门口的步道上多了一排书摊,招牌上醒目地写着"图书15元一斤"。卖书卖出了菜市场的感觉,怪异的营销方式也着实吸引了不少人驻足挑选。这些售卖的书籍一律开本硕大、装帧精美、色彩鲜艳,厚实的册页拿在手中既有分量又有质感。然而当你眼目大得满足之余,书商的计谋也就快得逞了——把书上秤一称,少说也有二斤分量,几十块钱一本书绝对算不上便宜啊!     

我行我诉

<正>人到中年,生活的里程里算不得精彩,但很纯粹。从儿时那个遥远的画家梦开始就很纯粹,纯粹得在那需要选择虔诚的时候没有给自己留下半点余地,纯粹得可以靠着信念来支撑着生活。归去来兮,在成长的烦恼和愉悦中,那个梦想已不再遥远,只是没有了当初年少的犀利与张狂。在我看来绘画不完全是事业,而更是生活的一部分。如享受生活般去享