太湖集序

公元一九九四，岁在甲戌，季春益夏之际，两岸学人会于太湖，为谈玄也。投宿之处，原是官家别馆。曲径回顾，朝有画眉报晓。木石错落，目有含笑送香。向晚漫步，林木阴经。技萝越石，至于湖滨。忽见落霞归舟，水天一色。顿觉身在世外，豁然怆然。仰观宇宙之大，俯察万物之微。遥想陶朱西子，近思两岸契阔。俯仰之间，生多少天人古今情，入夜涛声起伏，树欲静，风不止。翌日清谈伊始，工何向郭，言人人珠。资用世者，畅自然名教之会。重超越者，明有无言意之别。或温文尔雅，语带机锋。或叫噪乖张，大放厥词。人各有志，又互法难。不闻鸣金极…     

门外谈玄

谈玄还须从人谈起。没有人,哪来的玄？玄即道即无,万物之所自出。故日有生于无。然则无为何？日无形无名,超言绝象。并非实际存在,而是人关于宇宙万物（包括自身）来源和归宿的一种解释。不是发现（不依赖于任何经验）,而是发明（纯粹思辨的结果）。这发明虽不能解决实际问题,却能使人在实际中变得超脱一些。我在老伴去世时就常想：“无中生有有还无。”虽不如庄子鼓盆而歌,却也从中得到点安慰。但那是我的安慰,不是我老伴的安慰。对我老伴来说,有既没了,天也就没了。所以说,无生于有,并且依存于有。当然不是任何有都能生无,天…     

对《世界》杂志“恺撒神学院”一文的回应

在读完《世界》杂志这篇“恺撒神学院”的文章后我感到非常悲愤。我是住在金陵神学院校园里的一名全职外籍教师,而且今年是我在此任教的第四个学期。我教授的学生是金陵神学院的本科生和研究生。每天我都与神学院的教职员工和学生一起工作、聆听、祷告、礼拜和上课。基于这点我想告诉大家一些与神学院工作有关的我的经历、发现和感受。正如任何一个硬币都有正反两面,有争议的问题也常常如此。我相信您文章中报道的有关金陵神学院的众多问题中也该有不同的另一种声音。     

對《世界》杂志"愷撒神学院"一文的回應

在读完<世界>杂志这篇"恺撒神学院"的文章后我感到非常悲愤.我是住在金陵神学院校园里的一名全职外籍教师,而且今年是我在此任教的第四个学期.我教授的学生是金陵神学院的本科生和研究生.每天我都与神学院的教职员工和学生一起工作、聆听、祷告、礼拜和上课.基于这点我想告诉大家一些与神学院工作有关的我的经历、发现和感受.正如任何一个硬币都有正反两面,有争议的问题也常常如此.我相信您文章中报道的有关金陵神学院的众多问题中也该有不同的另一种声音.