视觉形状知觉在近似数量系统和计算流畅性关系中的作用

已有大量研究揭示了近似数量系统与计算流畅性的相关关系, 但缺少对二者关系原因的系统检验与论证。视觉形状知觉假设有别于传统的数量领域特异性解释, 认为对形状的快速知觉是近似数量系统与计算流畅性的共同认知机制, 即视觉形状的快速知觉能力可以解释二者之间的相关关系。近似数量系统和计算流畅性在加工过程中依赖对形状的快速知觉, 二者在加工过程中都涉及了复杂视觉刺激的快速处理。视觉形状知觉假设得到了一系列研究结果的支持, 但局限在视觉形状知觉与二者关系的探讨上, 视觉形状知觉在二者关系中作用的加工机制仍不清楚。未来研究需要结合多种研究方法和技术, 多角度深入探讨视觉形状知觉在二者关系中作用的认知与脑机制, 并将研究结果应用于数学课堂教学和计算困难的干预中。     

论石涛绘画思想的当今价值

石涛是清代的艺术大师,他的绘画理论和艺术实践,在中国绘画史上占有极其重要的地位,重新认识石涛的绘画思想对当代美术理论研究.美术创作都具有极重要的意义.     

在人生的跑到上携手前进——访合肥十大新闻人物、马拉松跑者胡应福、王章敏夫妇

五月的合肥春意盎然,湿润的空气、飘扬的柳絮,还有那明媚的阳光,处处都充满着无限生机.在这美丽的城市,我要去采访的是两位高龄的马拉松跑者. 进入2017年,胡应福和王章敏夫妇的年龄总和已有151岁,是目前全国马拉松选手中年龄最大的一对夫妻档.两人目前携手奔跑,已有数十年.夫妇俩在全国马拉松圈子里名气颇大,他们身披带有“合肥”两字的“战袍”,跑遍了包括香港马拉松在内的众多马拉松赛事,并为多个马拉松比赛代言,已成为合肥市民健康生活、奋发向上的榜样.     

先秦儒家德性传统的核心价值

中国的德性传统始于殷商,到春秋战国时代由儒家基本完成。构成中国德性传统的核心价值是以孔子为代表的先秦哲学家提出的“用中于民”思想,其构成因素是顺天、保民、修己三个有区别又有联系的价值观念。殷商的“德”主旨是“顺天行事”,“天意”就是传达“天帝”的商王意旨;西周的“德”基本内容是“保民生息”,“民情”大致可以理解为普通人或下层人的基本生活要求;东周的“德”即儒家的德性观,完成了先秦德性传统也即中国德性传统的基本建构,使“修己执中”、“用中于民”一直成为影响后世的德性传统。     

论中国画的形式美

中国画的形式美表现在中国画特有的材料、特殊的笔墨效果、特有的画法程式、诗书画印、装裱款式、构图以及画家具备的技法风格等方面。在中国画的创作中,怎样画有"味道"、有"品质"、有"格调",是画家们反复思考的事。事实上,形式美是中国画的根本,是核心。我们应该更进一步地去熟悉、理解、探索、研究中国画的形式因素,保持中国画样式的东方性、民族性,使中国画的形式之美代代相传,绵延不断,使传统中国画的菁华永续流传。     

争做“马路天使”,活出基督样式——访“青岛好司机”公益组织创始人田鹏飞弟兄

到达青岛的那日,天空澄碧,纤云不染。驱车来到位于李沧区的王家下河教堂,笔者见到了这次计划采访的田鹏飞弟兄。田鹏飞是位80后的青年人,2014年,他辞去工作,毅然投身公益事业,创办了“青岛好司机”这个公益组织。2015年,田鹏飞参与完成道路救援51次,在他的感召和引领下,由六百余名志愿者组成的“好司机”团队共参与完成道路救援565次,     

让社会主义核心价值观成为爱国主义教育课程的重要内容——“华东神学院校爱国主义教程观摩课”小记

中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中说,要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程,积极开展价值观方面的宣传教育与实践活动。根据基督教全国两会工作安排,2016年10月26日在华东神学院举办了以弘扬社会主义核心价值观为主题的"神学院校爱国主义教程观摩课"活动。这是对"神学院校应当如何开展爱国主义教育"这一重大课题的积极探索与尝试。     

分析数集和构图求解关系应用题的效果

1　问题的提出　　关系应用题是以比较、倍数和分数等数集关系为题材的问题。一道标准的关系应用题均有三种数集 :标准集、比较集和关系集 (差集、倍数集或分数集 )。根据未知数集的类型又可以把关系应用题分为标准集未知题、比较集未知题和关系集未知题。大量实验表明标准集未知题的解题错误率高于比较集未知题的解题错误率[1] ,对于解题熟练者也是如此。有些人认为 ,成熟的解题者表征关系型应用题时是对数集及其关系的表征[2 ] 。据此 ,如果要求学生在解题时分析应用题中的数集 ,则能促进问题表征。这是一种语义分析的观点。从非语义分析…     

唯识学八识结构及其奥义演绎(下)

四、阿赖耶识与十八界在唯识学的八识中,阿赖耶识是根本和枢纽,被视为是世间万象的原因和众生轮回的所依,是佛教实证出世间正智的所缘境,也是涅槃的依托。阿赖耶识是染净同源。染的方面:由于阿赖耶识受到虚妄现实的相应熏习,即阿赖耶识是对前七识杂染现行诸法力用的储藏而含有不净因子(种子),由此称阿赖耶识是染污的。净的方面:有两层涵义。其一,由于阿赖耶识对世间"境""尘"没有任何具体介入、没有任何闻见觉知,对世间现实没有任何贪著,所以阿赖耶识便具有不遮蔽真理实相的"无覆无记"的伦理性质,由此在阿赖耶识的识体上便显出清净性;这种清净性便是阿赖耶识实性,又称此为真如(此指因地真如,而不是成佛时的果地真如;因地真如是见     

亲子关系与青少年冒险行为的关系:一个有调节的中介模型

该研究探讨了亲子关系与青少年冒险行为的关系,并提出一个有调节的中介模型,考察自控力的中介效应和不良同伴交往对该效应的调节效应。对1263名青少年采用问卷调查,研究工具包括关系网络问卷、中学生自我控制能力量表、同伴群体特征问卷、青少年冒险行为问卷。结果表明：（1）自控力在亲子关系与青少年冒险行为之间起中介作用,即亲子关系通过自控力间接影响青少年的冒险行为。（2）亲子关系通过自控力的间接效应受到不良同伴交往的调节,交往较多的不良同伴使低自控力青少年的冒险行为增多。因此,自控力在亲子关系与冒险行为之间存在中介效应,且该效应受到不良同伴交往的调节。