论遗传学及人类世界的无人性因素

近几十年来,分子遗传学促使各种现象呈现出新的秩序,深刻地影响着人对其自身同一性及其在宇宙中的地位的传统观念。自从杂交可以系统地打破物种分类界限以来,人的传统形象发生了哪些改变?在哺乳动物身上进行无性繁殖以及特别是移植外来基因的可能性,对于我们有何意义?如果外来基因引入胚胎细胞可以获得继承了八个或者十二个不同亲本的遗传型的个体,那么血统的传统结构又将是什么样?所有这一切奇怪现象的清单已经很长,这样获得的成果的令人不安的征兆产生了惊人的后果,     

婚姻没有纪念日

火红的五月,到处蓬蓬勃勃,连山风也特别多情。那些天里,我们漫步在故乡的田野溪畔,野草野花梳理着我们交谈的话题,夕阳和晨风翻录着我们的笑声,无数的和谐的剪影叠映在母亲幸福的眸子里。     

形而上学与科学

首先,什么是形而上学?这个名詞包含着許多不同的意义。我們知道,奥古斯丁·孔德和实证主义者給形而上学下的定义是:凡不是直接接触于經驗的,照他們看来,就是形而上学的。又有一些人从形而上学中得出一个富有詩意的概念,甚至是一个神秘的概念:正因为某人是昔乐家,所以他是形而上学者,以及正因为有些人不懂得音乐的語言,所以他     

大乘佛教徒与上座部佛教徒之间的团结——弘扬佛法的一条成功途径

佛陀说过:“僧伽和合,快乐吉祥”。首届世界佛教论坛现在正在证明佛陀所说的这个真理。分别属于各大洲不同佛教派别和传统的如此之多的佛教领袖们为着共同的目标在同一个舞台上联起手来,是中国政府的热情支持和中国佛教团体的勇敢开拓促成了今天的殊胜因缘。在深入话题之前,请允许我提醒诸位,摩诃玛古德大学有幸于2005年11月1—5日在泰国曼谷主持举办了第四届世界佛教峰会。这届峰会是在泰国僧王苏达·法拉·尼拉那桑瓦拉的眷顾和泰国政府的全力支持之下得以召开的,它吸引了世界各地南传佛教和大乘佛教的3500多名佛教领袖和学者汇聚一堂。这…