禅风·学风·文风——《五灯会元》新探

隋唐之际,乃是中国佛教发扬光大的时代。佛家开宗立派,一时风靡于世。当时被称为中国佛教八大宗派之一,即以慧能南禅为主脉的禅宗,创于中唐而盛行于晚唐、五代、直至宋明。它的形成、发展、演化以及所体现的佛学思想,对于社会各方面的影响极为深远,在中国佛教史和思想文化史上占有重要而光辉的一页。     

禅林清韵

海会喜开场,粒米三千世界藏, 佛寿自无量! 六时禅悦中,散华聚米作霞虹, 供养有天童。     

题西禅寺

西禅寺古振唐宗,坐破蒲团卷帘笑,百丈怡山一脉通,风光不减荔枝红。题西禅寺@苏渊雷~~     

呈赵朴初老居士

晋九遐龄道益坚,花间著句腾三岛,偶对风蟠通大理,有情利乐凭拈举,词仙书圣更谁贤。鹿苑传经历五天,不劳尘拂证初禅。寿城同跻愧比肩。呈赵朴初老居士@苏渊雷~~     

弘一大师百岁诞辰书画金石展观感

月土人人得,上J泪寸,春柳茶花亲说法,上室具见宝书森。孤神独逸谢知音。末年多妙探玄秘,华严境界南山律,同体兴悲发大心。岂止高风振艺林。弘一大师百岁诞辰书画金石展观感@苏渊雷~~     

略论我国近代学者研究佛学的主要倾向和成就

佛学研究,实为近百年来我国学术界一种新风气。自从杨仁山居士1866年创办金陵刻经处,刊印第一部书《净土四经》,1878年随曾纪泽出使英法,于伦敦结识日本佛教学者南条文雄,托其在日本寻回我国久佚的隋唐古德注疏,回国刻经说法以来,已有百年的历史了。直接的传承者有欧阳渐、吕澂等;同时受其影响的,如宋平子、章太炎、康有为、谭嗣同、梁启超,以及汪康年、夏曾佑等,都是一班主张革新的人士,那种勇猛精进、大雄无畏的精神,不少是从佛家思想学说中得来;就是他们治学方法的精严,也可说是得力于法相、唯识、因明学的研习。这些都和杨仁山的佛教学术活动开风气之先,创有利的条件有关。所以杨仁山不仅在佛教中重振义学之风,也对我国民主维新运