空(外一首)

我的灵魂触到一个实体，没有边沿，处处是巾心。无穷的漩涡中你被触及，象、片淹没的专院尖顶。在这世卜我的热等无多，时十个日我已久。还牵引。伟人的？呵．你总是说．那最轻的尘土也如泡影；那新的书物是旧的所变：火焰在燃烧时并不清楚使它寂静的是生、是死？现在我钝理而有所体讨，我用眼来听、以耳代目，使代和你永远不分彼此。找还在钟表里，引导自己走，一圈圈与贵重的时针相逢。此时，还没有出现新的做候，没有一只手把我放回它心中。n是在预感，在月色拂照下，v些粉末般的光明仍在蜘因。它们不说，不唱，既聋又哑，却比我们凝望之…     

声討叛国殺人剝削群众的馬震武

(一) 馬震武,罪多端, 筆秃墨干写不完, 利用宗教充教主, 揭开外衣人心寒, 流氓成性啥都做, 奸男淫女一齐干, 杀婢陪葬太殘忍, 宰人破腹驗儿男, 排除异已行暗杀, 血债累累怨冲天。     

“邪教与新千年”年会报告:美国学者评“法轮功”

美国家庭基金会 (ＡｍｅｒｉｃａｎＦａｍｉｌｙＦｏｕｎｄａ ｔｉｏｎ)成立于１９７９年 ,是一个非盈利的研究、教育机构 (ｗｗｗ．ｃｓｊ．ｏｒｇ） ,任务是研究心理控制 ,特别是与邪教有关的心理行为 ,通过科学的研究支持对公众的教育 ,帮助专业工作者和受邪教影响的家庭和个人。它在美国有１５０名义务的专业人士对各个异端教派进行研究 ,也与欧洲的民间研究和反邪教团体有密切的联系。２０００年４月２８ -２９日家庭基金会在西雅图南部的杜马斯海湾会议中心举行了题为《邪教与新千年》研讨会。会议对韩国的统一教会、美国和欧洲的“科…     

我心如秋月

对于流寓飘泊惯了的人,节日本身往往并不重要,竟至忘却,或以为近乎无谓的俗套。能够忘却,是很高的境界;而仅仅视作俗套,并不能保证一定不被套住,便如厌死的人未必不死。以文人为例,纵然明知中秋的圆月无异于三十天前的那一轮,仍不免要仰空长喟地感慨一番,终究落在千古巢窠之中。意义是人派定的,他们想在旧事物里翻出新味,或者秉着六经注我的精神,也未可知。 我只清楚自己如今是没有什么新意的。客居京都一载,早已疏远了那些深壑古刹和一钵一笠的生活,象一缕烟渐渐固定成形,所     

答齐普科

我们的社会思想越是坚持不懈地回顾昨天的历史,认真分析今天国内发生的蜕变,就越会提出这样的问题:所有这一切为什么会发生,苏联社会实际成为变形的社会主义是谁的过错? 谁之罪的问题是完全合乎历史情理的问题,因为社会规律性不是超脱阶级、群体和个人的意志和实践活动而注定降临的定数,而是一个虽然不可避免但也绝非以超前提出的形式而实现的进程。这个进程是以人们选择的形式实现的,而且,对历史发展方案的选择本身是由