融通念佛宗的教判与教义

良忍上人(1072～1132)无著作留下,其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释,确定所依的经典为哪一部,都不明确,但大通上人(融观)发挥良忍之说,明白阐述了这些问题。其教判说为五教:一人天教,为修五戒十善而得人天果之教;二小乘教,为观     

空海的真言与曼荼罗

空海的密教称作真言密教，其密教思想包含在“真言”概念之中。“真言”第一是用来表达密教教宗的意思。第二是指如来的如义真实语。此真言概念出自佛教经典，在此意义上，应该说它就是真言、曼荼罗的原意。第三个含义按照空海在《声字义》、《十住心论》的解释，“真言在梵文里叫做曼荼罗”。本文主要想通过考察理解真言的内涵，达到明确空海密教思想本质的目的。     

罗尔斯、拉兹与社群主义

自由主义与社群主义之争是当代政治哲学中最引人瞩目的议题之一。从人类能动性的角度切入这一论辩,可以看到,罗尔斯式的自由主义是建立在自由平等人的道德人格观念的基础之上的。社群主义者对这种人格观念提出了质疑和挑战,后期罗尔斯回应了社群主义的批评并进而发展出了政治自由主义的主张。此外,基于拉兹对人类能动性的独特理解,当代完美主义实现了对自由主义和社群主义之争的超越和克服。     

借蛋巧喻妙语解颐

好标题能吸引读者，这不，手头就有一篇：《不要向富人借钱》（作者杨白，载《中外期刊文萃》１９９９年第１５期）。因为与我原本的观念相左，于是饶有兴趣地读下去，当读到“富人无闲钱。……一个铜板如同一枚在孵化中的蛋，在主人心中，它是一只长满利润羽毛的鸡。……...     

天津市伊协举行经学班学员毕业典礼

天津市伊协于1985年举办的第一期伊斯兰教经学班,共有学员16名,经过四年半的艰苦学习,到今年8月届满,于8月26月举办了毕业典礼。参加这次典礼活动的有市伊协委员、各区县清真寺阿訇和寺管会负责人以及穆斯林各界人士共180多人。市委统战部和市民委领导同志到会祝贺。中国伊协副秘书长马进迁、中国伊斯兰教经学院教务长杨永昌和北京大学教授马金鹏等应邀来津参加。中国伊协副会长马松亭伊玛目发来了贺信。典礼仪式在敬诵《古兰经》首章开始后,市伊协副主任、经学班主任武明玉阿訇做了经学班工作总结讲话。     

七律·新中国成立40周年感怀

独立自主办教会,改革开放振中华。爱国爱教主恩普,同心同德圣宠加。效法耶稣立善表,赞美天主爱德嘉。广扬圣教放异彩,净化社会功无涯。七律·新中国成立40周年感怀@高文寿~~     

天津市伊斯兰教经学班开学

天津市伊斯兰教经学班于1985年3月22日在清真大寺举行开学典礼。市民委负责人、在津的中国伊协委员、天津市伊协委员,以及市区各清真寺阿訇、寺管会负责人共八十余人出席了开学典礼。中国伊协副主任马松亭阿訇发来贺信,中国伊斯兰教经学院全体师生发来贺词。八十五岁的回族知名人士穆子荆也题了祝词。本期共招收男性穆斯林青年十七名,学     

青少年心理适应性量表(APAS)的编制及其初步常模

我们编制的青少年心理适应性量表(Adolescence Psychological Adaptability Scale,APAS)经在883名中小学生和ll68名大学生中测试,证明其具有较好的信度和效度;因素分析证明,本量表包括4个分量表:身体与体育竞赛适应分量表,陌生情境与学习情境适应分量表,考试焦虑情境分量表和群体活动适应分量表.本量表适合在9-2l岁的青少年中使用,它的稳定性较强,项目较少,简便易行;男青少年的量表得分比女青少年得分高1.04%,这种差异具有非常明显的统计意义.     

回族书法家穆子荆先生归真

著名回族书法家穆子荆先生,因病于1985年8月19日归真,终年八十五岁。穆老生前担任天津市伊斯兰教协会副主任、中国书法家协会天津分会副主席、市文史研究馆馆员、市文联委员、市民革顾问、津沽诗画研究会会长、茂林书法学院副教