“文化‘三自’与社会主义核心价值体系”理论研讨会综述

2011年5月7日至8日,由中国伦理学会、天津社会科学院《道德与文明》编辑部、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、清华大学哲学系共同主办,《道德与文明》编辑部承办的"文化‘三自’与社会主义核心价值体系"理论研讨会在天津如期举行。来自中国社会科学院、清华大学、中国人民大     

东西洋思想与伦理教育 ——第22次中韩伦理学国际学术大会综述

正2014年4月21日至22日,由韩国伦理学会、中国伦理学会、韩国学中央研究院主办的"第22次中韩伦理学国际学术大会"在韩国召开,会议主题为"东西洋思想与伦理教育"①。来自中韩两国的百余位学者围绕东洋伦理、西洋伦理、东洋伦理与社会问题、道德教育理论与实践、实践伦理与道德教育等问题展开了友好而热烈的讨论。现将会议概况略述如下。一、基调演讲开幕式后,中国伦理学会秘书长孙春晨教授、韩国伦理学会会长朴赞玖教授分别作了主题为"中     

“第八次全国政治伦理学术研讨会”综述

<正>2015年7月25日至26日,由中国伦理学会和中央党校哲学部共同主办的"第八次全国政治伦理学术研讨会暨政治伦理学专业委员会换届会议"在北京举行,来自全国29个省市自治区的240余名专家学者和道德教育工作者参加了会议。大会开幕式由中国伦理学会秘书长、中国社会科学院孙春晨研究员主持,中央党校副教育长兼哲学教研部主任韩庆祥教授,中国伦理学会会长、清华大学人文学院院长万俊人教授致开幕词。会议分主题报     

和谐语境下伊壁鸠鲁伦理思想再诠释

伊壁鸠鲁伦理思想的核心主张是追求过一种"肉体上无痛苦和精神上无纷扰"的快乐生活。用我们当今的和谐话语来说,伊壁鸠鲁追求的就是人自身的和谐。而促进人自身的和谐不仅是社会主义和谐社会建设中的题中应有之义,也是建设社会主义和谐社会的最终价值归宿,因为不管是人与人的和谐、人与社会的和谐,还是人与自然的和谐,其最终的目的都在于保证人自身的和谐。在此种意义上,我们可以把伊壁鸠鲁的伦理思想概括为自我和谐的快乐论。     

第十五届国际中国哲学大会综述

第十五届国际中国哲学大会于2007年6月24~28日在武汉大学召开。本次大会由国际中国哲学会(ISCP),中国哲学史学会,中华孔子学会,武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心、孔子与儒学研究中心、中国哲学研究所、中西比较哲学研究中心等单位主办。郭齐勇教授任本届国际中国哲学会会长,也是本次双年大会的主席。围绕着大会主题——“21世纪中国哲学与全球文明对话”,来自15个国家及我国大陆、台湾、香港地区的两百余位中国哲学研究专家展开了热烈而深入的讨论。一、儒学与现代社会中国传统文化——尤其是儒家文化———如何在现代社会的建构…     

联想思维出奇兵

战争是一个极其复杂的矛盾体,面对瞬息万变的战场风云,指挥员必须具备超常的洞察力,善于见微知著。要做到这一点,就需要指挥员开启联想思维,透过事物之间的普遍联系。发现问题的症结所在,拿出令人惊叹的绝招。历史上优秀的军事家凭借联想思维产生了许多奇谋良策,在变幻莫测的战场上,运筹帷幄,奇兵制胜。     

苏格拉底伦理思想与当代和谐文化建设

苏格拉底伦理思想的渊源主要有智者、奥尔弗斯教和伊流欣努秘仪、古希腊悲剧作家等,其基本内容包括"认识你自己"、"美德即知识"和"照料好自己的灵魂",对当代和谐文化建设的作用体现在对和谐的多层意义、对践行荣辱观的指导作用、对寻求终极关怀的启示三个方面。     

固本培元 弘道利人

加强道教自身建设是道教在新时期健康发展的重要保证,是加强道教现代宫观管理、努力营造良好的道风、维护我们道教徒在人们心中的良好形象、发挥道教的道德教化功能的根本途径。中国道教协会张继禹副会长     

京西桃源观参访记

刚来北京学习时,就听道友谈到凤凰岭桃源观。奇峰怪石、林海神泉为其奇妙的天然景观,为修身养性的佳境,很想去。国庆节前夕,我们一行8人驱车前往凤凰岭桃源观参访。桃源观在北京海淀区西北部苏家坨镇境内凤凰岭自然风景公园,原名妙峰庵,始建于明嘉靖年间(1522-1567年),因地处偏僻,俗称“旮旯庵”。清光绪年间     

复杂性的哲学评析

当前,我们所处的时代可以从不同侧面加以标志,如非线性时代、信息化时代、多极化时代等.这些标志的一个共同点就是反映了人们对世界复杂性的一种新认识.一种新的科学思潮出现,必然有一种新的哲学思潮跟进.世界范围的复杂性研究的兴起和高涨,很快就会有相应的哲学研究出现.