科学的统一

1.分类与系统论自有了科学以来,自有了欧洲哲学以来,人们就梦想着科学的统一,梦想着能有一个统一的科学体系。即使在科学哲学创立之前,希腊人的思想就发展到了这一步,即认为甚至科学和哲学也能构成一种哲学的统一。这种观点的影响早已烟消云散了。今天,在这种观点一度占支配地位的那些领域中,我们不断发现了一些未曾阐述清楚的经验关系和系统关系。我们不再讨论科学(与或不与哲学)的统一,而是讨论学科性、多学科性和学科间性,抚昔追今,我们所探讨的知识秩序已不再能用知识本     

做棵职场蒲公英

很多年前,张梦雨也只是一个平凡甚至有些卑微的小白领。她毕业于一家专科院校,拿着一纸简历在人才市场和众多名牌的毕业生一起竞争一份工作。最终,成为一家外企的员工。     

幽默加工中不一致探测与解决的脑机制分离

本fMRI研究使用“文字背景—漫画图片”实验范式,设计了三种实验条件（可笑、不可笑和无关）,试图对幽默加工中不一致探测与解决的脑机制进行分离。可笑与不可笑条件对比的结果与前人研究一致,证明了新实验范式的有效性。其次,无关与不可笑条件比较,右侧脑岛激活,说明脑岛可能与不一致探测有关。综合分析发现,脑岛与杏仁核可能共同参与了不一致探测加工。此外,结果还第一次区分了幽默加工中不一致解决与一般问题解决的脑区。     

无神论（一）——一个哲学的证明

不信的范围不相信上帝的存在是一个世界范围内的现象,此种现象历史悠久而显著。例如,如伊壁鸠鲁和卢克莱修这样的古代哲学家就是不信神者,而启蒙运动的主要思想家如霍尔巴哈和狄德罗则公然声称自己是无神论者。即使在中世纪,也存在着怀疑主义和自然主义的思想潮流。而且,在西方世界的文学作品中：在马克·吐温和阿普顿·辛克莱（UptonSinclair）的作品中，在雪莱、拜伦和托马斯哈代的诗作中，在萨特和屠格涅夫的著作中．也可以发现不信神的思想表达。⑤今天．从荷兰到新西兰，从加拿大到中国，从西班牙到南美洲．不信者比比皆是。⑥     

润物无声育春苗——浅谈班主任的教育艺术

回首这几年的班主任工作，也许有一点点的成绩，权作自己的一点心得，与大家分享。     

“我这一步真没有走错”

８１岁高龄的波来·强巴洛珠活佛，是西藏察隅格杰寺一世波米活佛，藏传佛教拉然巴格西，曾任西藏佛学院院长，现任中国佛教协会西藏分会会长，全国政协委员。１９９５年１１月２９日，在拉萨大昭寺释迎牟尼佛像前举行的“金瓶掣签”仪式上，亲手掣出第十世班禅的转世灵童，并为第十一世班禅剃度、取法名、任经师。目前居住于拉萨大昭寺，并为该寺高级学经班喇嘛讲授佛教经典，致力于培养佛学造诣高深的藏传佛教后备人才。日前，在一个阳光明媚的上午，波来大师在大昭寺僻静的僧舍愉快地接受了记者的采访。     

怀念李雍吾牧师

我读到1997年第一期《天风》上的讣告:“全国两会委员、湖南长沙市三自主席李雍吾牧师于1996年11月1日安息主怀,在世81年。”当时,我非常难过,眼睛一直盯着他的名字足有2分钟,我真的不敢相信,这位爱主的老牧师这么快就离我们走了。 一、初次相识 我是在1991年认识李牧师的,那时姑婆婆住在长沙教会办的老人之家,因她当时身体很软弱,就写信来希望我能去照顾她几天。到了长沙后,姑     

关于自由問題的学术討論

德意志民主共和国科学院哲学部于1956午3月8至10日在柏林民主区召开了一个学术会議。这次会議只讨论一个问题,即“用科学社会主义的观点来探讨自由问题”。出席会議的有民主德国主要的哲学家,还有从苏联、罗马尼亚、捷克斯洛伐克、保加利亚、匈牙利、法国、波蘭、德意志联邦共和国应邀前来的哲学家代表团。     

无意识情绪研究的新方向

首先介绍关于“无意识情绪”的两种概念。接着介绍可较好地对该两类无意识情绪概念进行整合的无意识情绪信息加工模型--Wiens模型(Wiens & Öhman, 2007), 分析了Wiens模型中“刺激聚焦途径”与“体验聚焦途径”两条途径下的无意识情绪的基本观点、相关实证研究、分别面临的研究难题或受到的质疑, 及不同途径下无意识情绪的本质。在此基础上指出, 传统情绪理论下情绪的意识属性或可与Wiens模型中体验聚焦途径下情绪的无意识属性互为补充, 相辅相成; 无意识情绪研究的新方向是体验聚焦途径。最后, 对未来研究提出了展望。     

医生献血救人该不该罚——论卫生法律在卫生执法中的正确适用

卫生执法的根本目的是实现卫生法律的立法目的.卫生执法应当尊重卫生法律的基本精神,而不应当对卫生法律断章取义,并应当切实尊重公民的生命健康权.