无量寿经优婆提舍愿生偈

2．我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。3．观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。4．正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮。5备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰炽，明镜耀世间。6宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过边旃邻陀。？宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。8宫殿诸楼阁，观十万无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。9．无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣呈妙法音。10雨华衣庄严，无量香普熏，佛慧明镜日，除世痴暗冥。11．梵声悟深远，微妙闻十方，正觉阿弥陀，法王善住…     

爱国主义教育与精神文明建设研讨会综述

1994年12月底.由广东省精神文明学会等单位联合举办的爱国主义教育与精神文明建设研讨会在广州召开。现将研讨会的主要观点综述如下:     

只把春来报——《人的素质与市场经济》新著座谈会发言摘要

在范英主编、40位理论工作者通力合作、红旗出版社出版的大型理论专著《人的素质与市场经济》一书问世之际,广东省精神文明建设研究中心、广东省精神文明学会、中园精神文明学大型丛书编委会、广州万宝电器集团公司于3月11日联合召开了座谈会。座谈会由广东省社会科学联合会主席梁钊和广州万宝电器集团公司董事长伍星河共同主持。与会的60多位专家学者和实际工作者,从《人的素质与市场经济》一书的内容、特点、价值和意义等方面发表了看法,现将与会者发言的部分观点综述如下:     

梵呗清歌

《三宝歌》是大家比较熟悉的,这次选登这首佛教歌曲,有其特殊因缘。 去年十一月,夏宗禹先生带了一盘录音带到北京医院看望赵朴老,这是上海音乐学院演唱的弘一法师歌曲,当时就放了一段《三宝歌》。 这首歌所用的音调有别于传统梵呗,带有较强的群众歌曲风格,经合唱队一唱,很难令人有聆听佛教歌曲的感受,由     

叹又弱一个,盼乘愿再来!──悼邓殿臣先生

清晨,六点还未到,我被电话惊醒。来电话的是邓殿臣先生的内弟。他向我通报身份后,不祥的预兆便袭上我心头。但当他告诉我邓殿臣先生碎然去世的消息时,我仍然无法相信这是真的。可是我不得不相信！我又一次真切地感到了无常的存在,它具体地站到厂找眼前。一个星期前,我和邓先生在一起研究直接从巴利语翻译《南传大藏经》的事。我们商定在明年春节前将小部经中推出十部来,那天他是那样充满信心,想不到这次的相会竟成永诀！我与邓先生的相识缘于《由传大藏经入那已是五年前了！当时赵朴老给中国佛教文化研究所提出厂一个任务．翻译《南…     

冯友兰中国哲学“三史”中佛教研究的方法论转向

如何在中国哲学史的框架内理解和诠释中国佛教,胡适与冯友兰用现代学术的方法分别作了佛教“化中国”和佛教“中国化”两种解读。冯友兰历经一生写成的中国哲学“三史”中,对佛教研究在叙事方式上经历了由史论结合、以史为主到史论结合、以论为先而明其学脉,在理论分析上经历了从新实在论等西方哲学到运用马克思主义观点分析中国佛教哲学而得其宗旨。其一以贯之的主线是从揭示中国佛教的本位性到用马克思主义哲学考察中国佛教哲学,这不仅反映了冯先生学术研究的方法论转换,也深刻体现了他的世界观转向。     

行为研究:从逻辑经验主义到现象学

行为主义心理学、组织社会学长期以来是人类行为研究的理论基础 ,它们不仅深刻地影响到人们对行为的实质、组织的结构、理论与实践的关系等广泛问题的理解 ,而且还影响到对诸如领导、组织设计、行政培训等具体问题的认识。西方教育管理理论和实践的典型特征是行为科学的方法 ,这种特征的背后是逻辑经验主义的方法论[1 ] ,它提供了大量的“客观的”、综合的关于行为研究人员和实践者在各自领域里行使职能的观点。由于学校作为一种组织类型 ,其行为具有典型性 ,因此 ,许多行为主义者通过行为的比较教育研究 ,揭示人类行为的内在本质 ,从而控制…     

由能知而自知--意识研究的若干问题

笛卡尔的“心身二元论”开启了近代以来的心智哲学,他提出的心身问题的两个方面,即心身区别和心身因果相互作用,似乎构成了迄今为止笛卡尔哲学的辩护者和反对者的共同领域。笛卡尔给他的后继者们留下两种可能性:或者是消解二元对立;或者是修订相互作用论,其后世的心智哲学基本上是沿着这两条道路前进的。而当代心智哲学对意识的分析也具体体现了现代哲学对于传统的作为认识主体的“心灵实体”的解构。一　意识的难解之谜关于意识的研究所面对的是两种不同的对象:一种是从主观的角度用内省方法得到的自己头脑中的“内部现象”,我们据此承认意…     

梵呗清歌 主持寄语

本期发表了正兴法师关于佛教音乐的文章与他作词,陈卫东作曲的歌曲《为了这一天》。正兴法师经过多年的实践,提出他个人对当今佛教音乐的看法,有见地、切合实际。他谈到的“传统与现代相结合”这点是一件需要广大信众与社会通力合作方能取得进展的事,而其首要的前提便是从弘扬佛教文化出发,而不是为了经济效益。对佛教音乐来说,所谓传统就是经典的依据与历史的传承,而所谓现代则是应当今之机。“纯传统”不易。因为我们面临的是经过数十年断层的现实,真正掌握佛教音乐传统的人可说已是寥寥无几。但传统不可丢,这是依据!否则便不能称谓“佛教…     

战斗、胜利、谦虚

前些时去医院探望朴老，看到桌上放着一张刚写好的字：“一个真正的人对于困难的回答是战斗，对于战斗的回答是胜利，对于胜利的回答是谦虚。”这样的句子出自朴老之手，不免使我有点惊异。我还没开口，朴老笑道：“这不是我说的话，是从一本书里摘抄下来的。”这话没有消除我的惊异，只在惊中增添了喜。一个道德文章均为海内外景仰的九旬老人，竟然在读这一类的书，还像青年人那样摘抄警句，怎不使人吃惊？同时，这反映了他的心还很年轻。充满着蓬勃的活力，这自然是可喜的。年轻时我读到一些佳言、警句，和自己的想法产生了共鸣就会摘抄下…