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——Y.K.卡劳斯马诺格卢:“我的将军,这个党没有学说……”——穆斯塔法·凯末尔:“我的孩子,很对,它还没有;如果我们有了某种学说,我们的运动就会陷入僵化。”[1] 研究穆斯塔法·凯末尔的生平和著述的大量专著、文章、论文、学术会议和讨论会,远没有囊括这个具有多种面目的认识领域和处在不断延伸中的历史实际。在颂扬文明缔造者的作品和力求用或多或少是中立的态度来描述一个人的丰富个人生涯的史学著述中,那种不仅旨在分析、解释、理解 相似文献
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随着伊斯兰教的传播,一个新的世界进入地中海沿岸。一个裂口撕开了,一直延续至今。——亨利·皮雷纳[1]说明是否应该以蕴涵着一种历史哲学——尽管其价值有待评估——的历史现实主义的名义认为,探索或者激活历史地存在于地中海空间的意义问题的一切尝试都注定陷入唯灵论的幻想、唯心主义的思辨、怀旧的追忆[2]?抑或尽管缺乏人道主义方案的世界化凯旋推进,但依然可以在地中海思想和文化史中辨认出某些理性的态度、精神的追求、创造性想象的作品、传播文明的先知、圣人、思想家、艺术家和英雄的见证,他们足以丰富、阐明、启迪、保障新的争取人… 相似文献
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