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1.
大小五明是藏传佛教文化的重要组成部分,“大五明”是指:工巧明,即工艺学;医方明,即医学;声明,即声律学;因明,即正理学,用现代哲学的语言来说,就是逻辑学;内明,即佛学。“小五明”是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学。大小五明文化是随着佛教传入藏族地区而在藏区传播和发展起来的,大小五明原本是印度文化,流布到藏区后,便和藏族的土著文化以及与传入藏区的汉族文化及其他民族的文化交汇融合后,逐渐形成了具有藏族特色的大小五明文化。藏传佛教大小五明文化的内涵,其实探讨的就是“德育”和“智育”的问题,也就是“为学”和“为道…  相似文献   
2.
班班多杰  周拉 《法音》2007,(5):37-43
二、萨迦派关于上师善知识的地位和作用的论述本文根据萨迦派学者阿罗仁波切的著作《萨迦加行教言解脱道之明灯论》[1]中的关于依止上师善知识的论述,分析萨迦派有关上师善知识的思想。在《萨迦加行教言解脱道之明灯论》(以下简写《明灯论》)一书中,萨迦派把依止上师善知识之规则分四个部分:  相似文献   
3.
班班多杰  周拉 《法音》2008,(10):45-53
四、格鲁派关于依止上师善知识在修学佛法中的地位和作用 藏传佛教格鲁派也和其他宗派一样重视依止上师善知识,认为上师善知识是接通佛之身、语、意与一切众生之间不可或缺的管道。本文以宗喀巴大师的名著《菩提道次第广论》为资料依据,阐释和论述格鲁派关于皈依弟子依止上师善知识的内容、特点和作用。  相似文献   
4.
叶辉  普多吉  觉果 《法音》2006,(1):43-44
新华社西藏日喀则12月8日电当第一缕阳光照到尼色日山峰顶的吉祥时刻,古老的扎什伦布寺迎来了藏传佛教的大喜日子——第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床十周年。十年前的今天,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在这里坐床。这十年,他在浓郁的藏文化氛围里接受了传统佛学教育,兼学了藏语文、数学、汉语等多科目文化知识。十年中,感受了中国经济快速增长、人民生活水平日益提高、西藏从加速发展走向跨越式发展、从持续稳定走向长治久安。十年来西藏经济快速增长,社会局势稳定十年中,西藏经济年平均增长速度为12%。经济快速稳步发展,使西藏基础…  相似文献   
5.
周拉  班班多杰 《法音》2009,(2):39-44
在2007年第2、5、10期及2008年第10期的《法音》上,我们以宁玛派学者华智仁波切的名著《大圆满前行引导文》、萨迦派学者阿罗仁波切的著作《萨迦加行教言解脱道之明灯论》、噶举派学者塔玻拉杰·索南仁青的著作《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》、格鲁派创始人宗喀巴大师的著作《菩提道次第广论》等论典的内容,梳理和阐释了藏传佛教各宗  相似文献   
6.
藏传佛教历史上,古德论述大圆满法的论著浩如烟海,但经典的论述当属隆钦然绛巴的《七宝藏论》,其中《句义藏》①一书独辟蹊径,对觉性自然智慧的运思脉络、演绎进程、整体特征以及源流关系,作了权威的诠释。笔者尝试通过解读《句义藏》的文本,揭示大圆满法的深层义理结构,同时表明大圆满法的思维品格、精神气象与黑格尔哲学、现象学及老庄道学旨趣之间内在的贯通性及其相互诠释的可能性。  相似文献   
7.
魏道儒研究员主编的《世界佛教通史》,经过多名国内外著名学者通力合作,十年寒窗,辛勤耕耘,终于与读者见面了,全书共14卷15册,836.6万字,可谓洋洋洒洒、蔚为大观。这是近年来中国学术界的一大创举,可喜可贺,应予评介推广,让更多的读书爱好者拥有此书,成为此书的读者和藏家。  相似文献   
8.
四、藏传佛教思想之发展轨迹“他空中观见”与“自空中观见”是藏传佛教的两大思想支柱。二者在藏传佛教发展史上的地位和作用都不一样。在藏传佛教前弘期(642-842年),从印度请来的择经大师和弘扬佛法的主要人物,多系中观见,例如静命、莲花戒,是中现顺瑜伽行派的创始人,莲花生、无振友、佛密等也都是中观派人。也兼有清辨论师顺经部行的中观见。当时,“藏王赤松德赞向全藏宣布法律,凡诸见行,皆应依从静命堪布之义理。‘顿渐之争’后,赤松王又一次郑重宣布,谓今后正见,须依龙树菩萨之教理,……故在前弘佛教时期,虽有少数唯识…  相似文献   
9.
语文课堂教学作为学生语文学习最重要的途径,直接关系到语文教学的质量。在教改的今天,任课教师在授课过程中,不能再以老思路和老方法来“传授”语文知识。若还采用填鸭式的教学方式,把语文知识硬塞给学生,而不管教学效果如何,势必会导致语文教学的失败。因为它不能达到让学生愉快的目的,也不能把学生引入兴趣的大门,产生学习的欲望而达不到教学目的。教师必须认真研究学生心态,在语文教学中,切实以学生为主体,师生合作为基础,不断优化课堂教学,提高四十分钟的课堂教学质量,激发学生的学习热情,培养学生的学习兴趣,促进学生能力提高,使学生通过课堂学习得到最大限度的发展。  相似文献   
10.
根登群佩是西藏现代思想史上卓尔不群的奇才。在短促坎坷的一生中,他既接受了严格的藏传佛教古典文献的熏陶,又得到现代西方文化的启发。在他身上表现出了把藏文化推向现代化的意愿,但政教合一制扼杀了这种抱负;他在西藏和平解放之际辞世,未及看到藏文化转型的现实。他一生留下了历史类、文学类、佛教类、哲学类的大量著述,本文探讨的便是其中的《中观甚深精要之善说———龙树意趣庄严论》。此文由康区的宁玛派高僧达瓦桑波根据根登群佩讲授中观论的内容整理而成,当年在拉萨和印度噶伦堡发表后,顿起波澜,成为藏传佛教近代以来最有争议的一…  相似文献   
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