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王弼是魏晋玄学的创始者之一,在中国哲学史上占有重要地位。他的著作颇有散佚,如《旧唐书·经籍志》所收录的《周易大演论》一卷,即已不存,只是在某些古籍中,如韩康伯的《系辞注》所引,还可找到若干片断。隋萧吉的《五行大义·明数篇》中也有一段冠以“王曰” 相似文献
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谷方同志编著的《中国哲学人物辞典》已由书海出版社出版.该书85万字,对从先秦到近代的1017名哲学人物及其思想作出了很多新的解释,提出了大量新的例证,挖掘了一系列学术界尚未注意的资料,在研究方法上注重资料的提炼、考辨和分析,颇有助于推进中国哲学史研究的广度和深度,是一 相似文献
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在这次玄学讨论会上,两岸学者提出了许多新见解,其中使我注目的,当属江建俊教授之说,江谓南朝官方的“四学”与当时皇家藏书的“四部”成—一对应的关系,故而四学中的“玄学”并非何晏、王弼所创建的玄学,而是与四部中的“子部”相对应的诸子学。此说极为精彩,为大陆学界所未见,学界关于玄学的认识和论辩,或可由此说之出现而获开展的余地。我在过去几年里也曾注意到四部与四学的关系问题,但未能由此建立新说。其所以如此,主要是出于以下的两点考虑。第一,按照魏晋南朝的图书四分法,儒家似应在子部,不在经部。此种分法可溯源于… 相似文献
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今年五月,文物出版社发表了湖北省荆门市郭店一号墓所出竹简的照片和释文,在国内外学界引起了热烈的反应。人们已注意到这些竹筒中的《老子》三种与儒书多篇的重要性,就此展开了讨论。而对这些竹简与《庄子》的关系,罕见有人注意。其实,由这些竹简引述《庄子》而引出的问题,是应当首先加以探讨的,因为迄今尚未考定的郭店楚墓下葬时代问题以及郭店楚简的抄写时间问题,有望通过研究这些竹简与《庄子》的关系而获得澄清。而至关重要的《庄子》内外杂篇的撰作时代问题,亦可由此获得更为圆满的解决。我们知道,郭店一号墓所出竹简及其他… 相似文献
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在最近举行的“西安国际老子研讨会”上,钟肇鹏先生曾提出一项建议,希望学界组织编撰一部关于老学历史的专书。这项建议颇受与会者重视,因为大家回顾浩翰的研究老子和道家的书海,竟找不到一部书是研究老子学史的,这在“道家热”与“老子热”长期延续的情况下,是个曾受忽视却又不容忽视的空白。有趣的是,最近正好有一部书投合了学界的上述需求,这就是熊铁基、马良怀、刘韶军三位先生共同撰写的《中国老学史》。 这部书由福建人民出版社于1995年7月出版,三十九万余字,共七章,依次论述老子其人其书和战国以来历代的老学。首要作者熊铁基先生曾因发表《秦汉新道家略论稿》一书而震动 相似文献
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1992年，我曾发表《从马王堆帛书本看＜系辞＞与老子学派的关系》一文（见《道家文化研究》第一辑），文章的结论与陈鼓应先生关于《系辞》为道家作品的创见不谋而合。一年之后，廖名春先生又发表《论帛书＜系辞＞的学派性质》一文（刊于《哲学研究》1993年第7期），针对陈鼓应先生和我的一些见解提出尖锐的反对意见。细读廖先生的文章（以下简称“廖文”），觉得功力深厚，议论亦颇精致，极有利于推动关于帛书的研究与争鸣，然而廖文中的误会及疏漏之处也有不少。例如，廖文首句说陈鼓应先生和我都受“道家主干说”的支配，其实陈先生只是… 相似文献
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古代文化的复兴与经济发展王葆中国传统文化是否有助于经济发展的问题，可转化为如何阐释和改造中国传统文化的问题。这问题又可理解为对中国丰富的文化遗产应如何选择和继承的问题。因为一个民族的文化的盛衰标志着这一民族和自决能力或主体性的强弱，那种试图抛弃传统文... 相似文献
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在中国传统文化中,有一个聚讼千年的历史疑案,即现存《庄子注》的著作权应属向秀还是应属郭象的问题。向秀为魏末竹林七贤之一,郭象为西晋玄学家,他们先后注释《庄子》,对逍遥、齐物、内圣、外王等著名的命题作了极其精致的阐发,使曹魏正始以来的玄学 相似文献