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社会福音运动在自身发展过程中呈现明显的阶段性特征,从个人化阶段到体制化阶段,其社会参与的方式及效果均有很大改变。对这一变化的揭示与研究不仅能丰富学术界对这一宗教社会运动的认知,还可由此一窥基督教社会参与的限度与边界。 相似文献
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基督宗教来华,自唐至清,几番进出,真正立稳根基并对中国社会产生深远影响则始于晚清.此番福音东传,用蒋梦麟的话说是"骑着炮弹来的".耶稣"骑炮弹"的比喻虽未尽妥贴,却生动地道出了基督教对于中国所具有的"异质"、"强势"特征.与明火执仗的暴力征服相较,基督教(新教,下同)通过引介西学、移植现代技术以及弘扬行善济世的博爱理念促成中国社会近代转型,却在更深层意义上挑战中国传统文化的价值,破坏中国既有社会秩序并插足国家政治.在西方列强的坚船利炮撤出之后,基督教与中国的"文化冲突"延续不断. 相似文献
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