主的恩典够我们用

经文:林后12:8-9 "久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时"。是人们心情最为激动、最为开心的事情。对此,基督徒也然。但作为被主呼召做他福音事工之仆人的我们来说,最让我们喜乐与愉悦的事,莫不过用心数算主恩典的时候。正如《新编赞美诗》237首副歌所说的一样:"主的恩典样样都要数,主的恩典都要记清楚。主的恩典样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。"圣经中"恩典"一词就多达57处之多,应该说恩典是所有基督徒所向往的。因为"恩典"二字在原文中有祝福、福气、拯救、恩宠的意思。主的恩典是我们作为主的仆人力量之保证。相反,倘若一个主的仆人或基督徒在其信仰生活中感觉不到主恩典的存在,显然他(她)的信仰是没有实际内容的。无数主的仆人有旺盛的侍奉热忱,在圣工中任劳任怨,一生无怨无悔,是什么力量在支撑他们呢?就是他们始终不忘记临到自己身上主丰富的恩典。     

社交焦虑个体对正性面孔刺激的解释偏差

本研究分别在短时（60ms）和长时（无时间限制）条件下呈现匹配的正性和中性面孔,要求高、低社交焦虑被试选择更具威胁性的面孔,以验证两者对正性刺激是否存在主观解释偏差,并考察该偏差产生于认知加工的哪一阶段。结果发现,长时条件下,高焦虑组选择正性面孔的比例显著高于低焦虑组;短时条件下无显著差异。提示高社交焦虑个体对正性刺激存在主观、外显的解释偏差,他们更倾向于对正性刺激做出消极解释,并且这种偏差产生于认知加工的后期。     

特大水患是上帝的惩罚还是人为所致?

洪水滔滔,南北为患。人水相搏,气壮山河。面对今年入夏长江、松花江、嫩江水域出现的历史罕见的特大洪水,在以江泽民为首的党中央英明领导、决策、指挥下,三江抗洪军民万众一心,顽强拼搏,严防死守,顶住了一次又一次洪峰的冲击,终于取得了今年抗洪抢险的全面胜利。在这抗洪抢险胜利的历史丰碑上,凝结着我国广大基督徒不小的贡献、血汗,也镌刻     

登高望远

经文:徒10:1—48 “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒1:8)这是主耶稣升天前对门徒传福音力量的应许、使命的重托、也是日后教会传福音在区域上的走向。 五旬节后,虽处雏形,但富有极强生命力的初期教会,在冲破种族的偏见和狭隘的犹太宗教框框的束缚走向世界的过程中,遇到了不少障碍。以彼得为代表的     

《天风》与他

极普通的他,岁月在他睑上刻下产业工人辛勤劳作的印记。清晰的五线谱似的硷上跳动着他人生的辛酸苦辣甜,既有深沉也有激昂的音符。     

高社交焦虑个体对正性面孔的解释偏差

本研究采用情绪启动范式考察社交焦虑个体对正性刺激解释偏差。研究以正性和打碎的面孔为启动项,正性或负性非社交词为目标项,要求高社交焦虑组被试和控制组被试判断目标项的情感色彩,并记录其反应时与准确率。结果发现,两组被试具有不同的情绪启动模式：高焦虑组被试未表现出显著地相容性效应;他们在正性-正性条件下的反应时显著慢于控制组被试。研究结果提示高社交焦虑个体具有对正性社交刺激的解释偏差,他们不能充分理解正性社交刺激的积极含义。     

属灵的渔夫

通常情况下,会打鱼的渔夫,除了辛勤劳作之外,还须具备掌握鱼场的方位及鱼群活动规律的技能,将船开至有鱼之处,下网打鱼,否则将事倍功半。 为何彼得劳作了一个晚上,却无鱼而获呢?究其原因,乃与彼得未能及时掌握不断变化着的鱼群新情况有关,下网目标不清,自然无功而返。由此却让我们看到新的亮光。     

如何按三自原则办好农村教会——新联乡教会启示

离南昌市五十一公里的南昌县新联乡,位于鄱阳湖南岸,地势平坦,土地肥沃,防洪任务相对繁重,属于典型的围堤造田的滨湖地区。1975年,县政府将渡头、幽兰、塘南、泾口、麻丘乡迁移部分农民组成的一个新的乡镇,故名叫新联乡。现在全乡2万多人口,基督徒近600人,是南昌地区基督徒占本乡镇总人口比例较高的地区之一。