常用赞词浅析

伊斯兰教的赞词很多,穆民经常念诵的赞词有八项,分别解释如下:一、“哈木代赖”,即是念“感赞真主”。穆民为什么要先念感赞词呢?因为穆民享受真主的恩惠太多太大了,所以穆民日常应诵念“在依玛尼上,在伊斯俩目上,在知识和尊贵的古兰上,我们诚恳地感赞主”等赞词。在生活方面,我们时时刻刻     

强背景光照射下,绿、红、橙三种颜色灯的亮度对辨认信号的影响

一、引言颜色信号灯是传递信息的重要手段。信号灯的色度和亮度,必须根据人眼对不同色光辨认的特点和使用的环境条件来确定。有些在全天候使用的灯光信号,背景光的强度相差几个对数级。夜晚眩目刺眼的灯光信号,在白天,特别在阳光照射时往往因亮度不足,难以觉察。要使灯光信号有效地发挥作用,就必须根据背景光的强度调节信号灯的亮度。因此确定颜色信号灯亮度与背景光强度间的关系对信号灯的设计和作用都有实际意义。在本研究中,我们对强背景光对识别绿、红、橙三种颜色灯光信号的影响进行了实验比较。     

《华严经》的构成和思想

1、以杂华装饰的无限大的佛华严——持杂华庄严佛《法华经》是讲述妙法的经。而《华严经》是《大方广佛华严经》,它以“佛”为重点。《法华经》是说法的经,而《华严经》是说佛的经。作为大乘佛教具有代表性的经典就是《法华经》和《华严经》。《华严经》全称《大方广佛华严经》,《法华经》全称《妙法莲华经》,通常略称为《法华经》,竺法护(约230—308)     

“现实的人”也不是历史唯物主义的出发点

“人”是否马克思主义(历史唯物主义)的出发点,是存在争议的一个问题。有些同志主张人是马克思主义的出发点;有些同志则强调不能笼统地这样提,因为从“现实的人”出发,还是从“抽象的人”出发,这是划分马克思和恩格斯的唯物史观同费尔巴哈的唯心史观的标志。山东大学哲学系王复三在《唯物史观和现实的人》的来稿中则认为,即使“现实的人”,也不可以看作是马克思主义的出发点。作者指出:     

干细胞因子/c-kit在肠易激综合征中的作用和地位

干细胞因子(stem cell factor,SCF)是Cajal间质细胞(ICC)身份识别者c- kit的配体,二者结合可启动其下游细胞信号转导途径,进而大量分泌刺激肥大细胞增生的c- Kit激酶,ICC的存活及功能亦依赖相同细胞信号转导途径,故SCF成为调控c-Kit激酶最关键的细胞因子.如果SCF被过度激活,ICC异常放电增加,接受左半结肠感觉的骶髓后联合核(DCN)电活动变化明显,故SCF过度激活是IBS特征显现的节点.研究SCF过度激活c- kit导致的ICC异常电活动在IBS中作用与机制,可以为新药开发提供新思路.     

17α-羟化酶缺陷症2例报告及文献总结

17α-羟化酶缺陷症（17α-OHD）是先天性肾上腺皮质增生症（CAH）的一种罕见类型,很容易漏诊和误诊。17α-OHD是一种常染色体隐性遗传性疾病,可导致糖皮质激素合成减少,促肾上腺皮质激素增多;性腺激素合成减少,而促性腺激素反馈性增高,同时可伴有盐皮质激素水平的升高。对该疾病的早期诊断非常重要,早期诊断并予以激素替代治疗对提高患者生活质量有很大帮助。现报道2例我科17α-OHD的诊治经过,以提高对本病的认识。     

当麻曼陀罗

~~当麻曼陀罗@稻垣久雄     

孙武、孙膑的经济思想

(一)生平及其著作孙武,齐国人,生卒年不详,我国古代大军事家。据《史记》载,他“以兵法见于吴王阖庐”,阖庐“卒以为将,西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉”(《孙子、吴起列传》)。所以后人亦称他为吴孙子。吴王阖庐在位时为公元前514～前496年,是孙武生活年代在春秋末年,约与孔子同时。关于他的著作,《史记》载,孙子“以兵法见于吴王阖庐,阖庐日,子之十三篇,吾尽观之矣。”     

“君子喻于义,小人喻于利”探诂

《论语·里仁》的“君子喻于义,小人喻于利”一句,牵涉到“君子、小人”之别和“义、利”之辨,可是,这句话到底什么意思?目前,还不能说已经解释清楚了。汉代以来的各家注解,虽算不上歧说纷纭,却也有些不同的说法。现在知道最早对这句话作出解释的是西汉时的董仲舒,《汉书·董仲舒传》:“夫皇皇求财利常恐乏匮者,庶人之意也;皇皇求仁义常恐不能化民者,大夫之意也。”《汉书·杨恽传》引用作:“明明求仁义常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利常恐困乏者,庶人之事也。”董氏说的正是“君子、小人”之别和“义、利”之辨,后人在解释“君子喻…