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1.
故事由梦境开始:娴熟的舞步、被下了诅咒的白色的天鹅、对自由的渴望…… 妮娜是一个独生女,一个芭蕾舞演员,和母亲相依为命,过分地被保护,敏感、顺从、压抑、用功.她生活在美国纽约,母亲曾经也是一名芭蕾舞演员.妮娜继承了母亲的天资,期望自己能够在舞蹈事业上有所建树. 《天鹅湖》中的无瑕少女,纯洁可爱,被施妖术变成了天鹅,她渴望自由,而只有真爱才可以解除魔咒.王子的出现,让她的愿望几乎实现,但王子还没来得及表达爱意,贪婪的双胞胎姐姐黑天鹅诱骗了他.绝望中,白天鹅坠下山崖,她选择了自杀,但死亡使她重获了自由.  相似文献   
2.
"恐怖时代"一词和恐怖手段的使用与1789年大革命同时产生。1789年的政治文化,甚至在其自由的主张里,都蕴含着一些潜在的专制主义与不自由,最终转化成1793年的情形。此外,恐怖也出于事后看来难以理解的集体激情,活跃的激情力量以暴力反对大革命中真正的或假象的敌人。然而,在大革命的恐怖中,意识形态所起到的作用微乎其微。革命逐渐升级是出于言论的不断激进,是真正的"激进化的竞赛",在此过程中多个势力同时寻求合法性与权力。  相似文献   
3.
赵宬斐 《学海》2023,(6):152-160
民主跨越中国历史语境进行传播、移植与改造,主要采取“解构-转化”和“传承-创新”这两种路径实现其“再概念化”与“本土化”,最终促进了“全过程人民民主”新概念的建构。该概念在突出创新性与中国特色的同时,也能够兼顾原有概念固有的语境、适用对象及其本来意义,充分尊重了民主的本质内涵,同时也有利于促进中国特色学科体系、学术体系、话语体系的不断创新与发展。民主的“再概念化”与“本土化”必然是一个不断创新的过程,我们必须立足于全球化新时代,聚焦中国问题与中国实践,促进全过程人民民主概念始终保持弹性和张力,始终保持理论的科学性和包容性,进而以崭新的民主范式不断拓展全世界民主的发展前景。  相似文献   
4.
采用未来时间洞察力量表和时间管理自我监控量表对563名中学生进行调查,探讨未来时间洞察力、时间管理自我监控和学业成绩的关系。结果表明:未来时间洞察力、时间管理自我监控和学业成绩之间存在显著相关关系,时间管理自我监控在未来时间洞察力与学业成绩之间的关系中具有显著的中介效应。因此,未来时间洞察力不仅对学业成绩有直接影响,而且还通过时间管理自我监控间接影响学业成绩。  相似文献   
5.
不同类型整形美容手术伦理问题分析   总被引:1,自引:1,他引:0  
随着经济的发展,物质条件不断得到满足,越来越多的人开始注重自身的外表,整形美容手术也随之繁荣起来,但是随之而来的问题也越来越多,饱受社会争议.根据不同的整形美容手术所面临的伦理问题进行分类,分别进行分析及探讨,以利于整形美容学的进一步健康发展.  相似文献   
6.
曾经听到过于丹老师对于生活的一番感悟,她说:生活就好比一锅滚开的水,向锅里投不同的东西,都会受煎熬。但煎熬到最后,因为这些东西质地的不同,结果也不一样。在三锅滚开的水里扔一个生鸡蛋、一根生的胡萝卜、一把干茶叶,同样的时间沸腾它,揭开以后生鸡蛋会被煮熟变得硬邦邦~一被生活煮硬的人;生的胡萝卜经过煎熬被煮的软塌塌,成了一团胡萝卜泥一一被生活煮软的人;第三锅里的茶叶,在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了,同时把无色无味的水改变成了一锅香茶,它在煎熬里成全了自己,也把它的美、它的爱、它的能量传递出去,改变了社会和别人……它传递给我的信息,一个人要有融合力,更要有传递力,作为教师更要能把这种融合力和传递力感染给我的学生!  相似文献   
7.
据有些人恶意讽示,狄德罗写这部作品是为了赚五十个路易(这确是一个不算小的数目,按照1947年的币值至少相等于150,000法郎)。狄德罗的家庭经济情况这时就有些逆转;长女小安杰利克在1744年病故,第二个女孩不久就要出世。他的女友,即作为最早的女作家之一的普以西欧夫人,向他予取予求,比她丈夫给她的款项,以及她自己的写作收入还要可靠。狄德罗当时将和她合作写一部反对宗教,散布自由思想的小说:“饶舌的珠宝”,关于这部书,  相似文献   
8.
理智和灵命     
沈子高主教解放前曾先后担任中华圣公会陕西教区主教和圣公会中央神学院院长,金陵协和神学院成立后担任我院神学教授。本期《金陵神学志》重新发表沈主教针对我国基督教中存在的反理性主义偏差所作的一篇演讲。这篇演讲在今天还是很有教益的。  相似文献   
9.
狄德罗的艺术理論,虽然就它的本身来講,其意义比在他的作品中出現的活生生的艺术要小一些,却也有它的極大的历史重要性。他把美学創造成一种科学或科学的尝試,他又建立了艺术批評(“沙龙集”)和戏剧批評。和他的哲学理論一样,狄德罗的美学理論归結为一个他所不能解决的問題,以一个矛盾告終,从而展开了一些远景,并提出了一些我們今天还沒有解决的問題。他根本沒有  相似文献   
10.
关于“人性”这个词的涵义,在18世纪的解释起初是聚讼纷纭的、否定的、批判的,现在姑不具论。很显然,在17世纪,人们用“人性”或“禀赋”这个词所指的,与其说是一种实在的东西,还不如说只是一种“风度”而已。在那个时代,所谓“禀赋”就是一些感情的总和,它们首先被美妙的仪态、高尚的爱好、宫廷的仪式净化,扬弃了渣滓,到第二步又被文人学士净化了一番。这也是贵族阶级的那种逍遥自  相似文献   
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