和平万岁

万王之王,万主之主啊!你的公义和慈爱上及诸天,达于穹苍,充满万有,托住四方。战争使多少无辜之徒,亡于枪林弹雨之中。无数难民忍受着战争的残酷威胁,造成妻离子散,家破人亡,身处水深火热之中。谁不渴望和平?和平之君我主耶稣基督啊,求你伸张正义,败坏制造战争和策划战争的计谋。使他们将刀打成犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,也不再学习战事,人人安居乐业,和睦相处。     

5～6岁不同数学能力水平儿童的执行功能差异研究

为了考察不同数学能力水平儿童的执行功能差异,根据331名学前儿童的数学能力得分选取了潜在数学学习困难儿童组、低分组、典型发展儿童组和数学优秀组等4个实验组。首先分析了各组儿童的执行功能差异特点,之后使用判别分析进一步探索了各执行功能子结构对儿童早期数学能力差异分组的贡献。结果表明:相对于典型发展儿童组,潜在数学学习困难儿童在执行功能的更新、抑制和转换方面普遍缺损;低分组儿童则仅表现出数字更新能力不足;数学优秀组在数字更新和有时间要求的认知转换方面比典型发展组有明显优势。进一步判别分析表明,对早期数学能力差异分组贡献最大的并非独立执行功能子结构,而是更新和转换的共同因素结构。     

作为“他者”而承担道德责任的智能机器 ——一种人工智能成为道德能动者的可能性

智能机器的责任问题随着人工智能的广泛应用越来越得到人们的关注。很多学者认为智能机器不具备承担道德责任的能力,因此不是道德能动者。从责任的他者视角出发对智能机器道德自主性与意向性的质疑,并不能否认其具有道德责任能力。从他者期望型道德责任的角度看,智能机器由于人们的期望偏见、智能偏见和地位偏见而不被承认具有道德责任能力。如果智能机器想要在现代技术社会的责任网络中获得应有的地位,就需要我们如实地期望智能机器人的道德责任,摒弃事后立场、语境不匹配、人类中心主义等经典责任伦理面临的问题,从而生成新的他者期望型道德能动者。     

和平万岁

面对神的启示,我们该怎样看待我们的生命。这该是我们引以深思的问题。当我们降临人世迎接第一抹金黄的阳光的同时,我们也同样蒙受着许多痛苦、挫折、不幸和悲哀。怪不得有许多人会发出人生不如意的喟叹。有这样一种人生论调,人生世上走一走,“吃得苦中苦,方为人上人”,抛开它表层的意思仔细分析,这无非是一种急功近利、贪图享乐的人生态度,而救我们获永生的基督已明白地告诫我们——不要因肉身的存在而陷入罪恶的深渊,关键在于使我们的灵魂得以超脱,永随天国的