国外研究费希特情况简介

一、费希特复兴运动费希特复兴运动开始于1962年,它的目的是要全面研究和评价费希特的思想及其作用。1962年是费希特诞辰200周年,1964年是他逝世150周年。这个时期对于费希特研究工作来说具有划时代的意义。第一、开始了研究费希特的新方向。第二、西德巴伐利亚科学研究院开始编辑出版新版的费希特全集。二十多年来,对于费希特的研究工作已经从德国和欧洲波及到世界各地。新版费希特全集原定的三十卷中已出版二十多卷。费希特复兴的新研究运动正顺利发展。     

广州沿江路滨水景观的功能复合化设计研究

面对城市不断扩张而造成土地资源日益稀少的现状,复合化设计成为了滨水区更新的重要设计手段。探讨广州沿江路滨水区功能复合化设计模式出发所形成的局限性,即"水—城、水—陆分离"的空间碎片化现状,并以此为出发点,从整体性视角提出功能复合化设计的优化策略,以期为广州沿江路滨水景观功能复合化设计更新提供一定的借鉴意义。     

主麻日宣教的意义

感赞真主使主麻日成为一星期中最贵重的一天。先知穆圣说 :“太阳升起后的最贵重的一天是主麻日。因为那一天真主造化了阿丹 ;那一天真主允许他进入天堂 ;那一天真主命令他从天堂里出来 ;最后审判日也将确定在主麻日。”（穆斯林圣训集 ,达伍德圣训集 ,提尔密济圣训集）伊斯兰是清高大能的真主为人类确立的完美宗教 ,伊斯兰的启示从真主那里直接传达到人间。伊斯兰信士的一个根本使命是把真主的启示传播出去 ,传播到家家户户 ,传遍全世界。人类的智慧受真主的启发 ,发明了各种信息传播工具 ,这些都可以用来传播伊斯兰喜讯。现代的新闻媒体广…     

生命的赞歌

看着远方村落烟囱里挤出的缕缕青烟,我想生活就是在这烟熏火燎中积累色彩吧。     

儒家文化与中国人健康心理的交互建构

中国传统文化的主体是儒家文化,文化与健康心理之间存在着相互作用、相互建构的关系。儒家文化与中国人的健康心理的交互建构作用主要表现在三个方面:一是心理问题躯体化,即文化心理与躯体症状的交互建构; 二是心理问题道德化,即文化心理与德行标准的交互建构; 三是心理问题生活化,即健康心理与伦理规范的交互建构。它们既是中国人健康心理与行为的典型表现特征,也是儒家文化与中国人的健康心理和行为交互建构的结果。心理健康、道德健康、伦理健康三者之间是一个相互作用、相互建构、协调发展的完整体系。中国心理健康服务要充分发挥心理健康理论的建构特性和行动特征,促进心理健康服务理论与实践协调发展。     

世界宗教者和平会议国际理事会议开幕词

我要向那些使我有机会在这里讲话的人表示衷心的感谢。我还要向中国的宗教者深表谢意,他们的巨大努力使这次北京会议得以举行。正如你们所知道的,联合国指定今年为国际和平年,中国在争取世界和平中起着关键作用,因此,这次会议在中国召开具有极大意义。我来中国感到轻松愉快,犹如到了自己精神的故乡。我和世界宗教者和平会议其他一些负责人,曾在1982年同达纳·麦克莱恩·格里利博士一起访问北京。世界宗教者和平会议成立以来,格里利博士一直同我们一起努力工作。他已于     

学习《古兰经》开端章的感悟北大核心CSSCISSCI

“法谛哈”是“开端”之意,也有“开宗明义”之意;“法谛哈”章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说“法谛哈”是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云：“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”（15：87）所以,认真地学习“法谛哈”,掌握“法谛哈”的讲义,深刻领悟“法谛哈”的内涵,对于穆斯林的信仰和行为都是至关重要的。     

语言经验可以改变双语者的主导语言

使用语义启动词汇判断范式,研究维吾尔语-汉语和朝鲜语-汉语大学生双语者词汇加工的模式如何受语言经验的影响.实验一表明,维汉双语者既存在语言内、也存在语言间的语义启动效应.不管目标词是维吾尔语还是汉语,以维吾尔语(母语)为启动词的效应要大于以汉语为启动词的效应.实验二表明,朝汉双语者语言内产生了类似大小的效应;但当目标词是汉语、启动词是朝鲜语时,却没有启动效应.进一步的问卷调查表明,朝汉双语被试虽在小学和中学阶段听说和阅读母语的概率大于听说和阅读汉语,但在大学阶段却是汉语占优势;维汉双语被试在小学、中学、大学时的口头语言都是母语占优势;虽然他们在大学阶段阅读汉语的概率要大于母语,但两者的差异要明显小于朝汉双语被试.这些结果说明,语言经验可以改变词汇形式表征的加工速率以及从形式表征出发激活词汇意义的模式,从而使得第二语言有可能取代母语而上升为主导语言.