佛经文本崇拜论

佛经文本崇拜的表现形式形形色色，其所关涉的因缘也是深刻而复杂。圣人崇拜、学而优则仕、宗教信仰等是其发生的主流因缘。而这因缘的追溯，又牵涉到中印文化的分别，以及儒、佛、道、民间习俗甚至世俗权力等多因素的互动。实质上，佛经文本崇拜更多的是一种文化自觉而非仅仅宗教信仰。     

一个被迷信葬送了的家庭

(一)傻宝失踪已经三天了,羊凤英请人寻问了所有的亲戚朋友,找遍了附近所有的沟沟坎坎还是不见儿子的踪影,终于撑不住气了,一屁股跌坐在堂屋中间的地上大哭大闹起来。丈夫包朔犹如热锅上的蚂蚁坐立不安。邻居纷纷赶来劝慰。羊凤英哭得更加伤心,她一边告诉人们傻宝以前也曾丢失过,但很快就找到了,一边揪住丈夫的衣领命令:“傻宝生要见人死要见尸,三天内若找不回儿子就不要再回这个家……”包朔垂头丧气摸着黑走了。一天、二天过去了,包家没有任何     

国外财经道德基本概况简介

随着我国现代化建设的进一步发展和对外开放政策的执行,在学习和借鉴国外先进的经济管理方法中,了解和研究国外财经道德已成为财经道德研究中一个不可忽视的重要方面。本文试就国外财经道德基本概况作一简单介绍。1、财经道德的研究随着生产力水平的提高以及经营管理水平的提高,不断向前发展。根据美国相英国的大百科全书介绍,伦理学(或者叫道德科学)在国外有着悠久的历史,职业道德也有着几十年的历史。早在两千五百年之前希腊医学职业道德即有“绝不做明知有害的事”的信条。直到近代,这一信     

观音菩萨是男是女——中土观音变性原因探析

这是一篇学术文章,本是个老生常谈的题目,但有些新说法,可以为对此有兴趣的人答疑。如果是虔诚的观音信仰者,此文可不读,因为我们从佛经上得知,观音菩萨可以幻化无量形象,又岂止男女了!     

现代化进程中的昆山市居民幸福感调查研究

本文描述了昆山市居民的幸福感状况,并从人口学变量、心理方面、社会因素、人际关系和生活状况五个角度分析了其对居民幸福感的影响。使用《城镇居民主观幸福感来源量表》对昆山市居民进行幸福感调查研究,研究发现昆山市居民幸福感较高,在人口学变量方面,昆山市居民在性别、年龄、婚姻状况和职业类型等方面存在显著差异。     

及时清仓

旧时的日记,再也激发不了消退的情思,与其放在那里积压着,不如卖作废纸,让它经过搅拌成浆,碾压成纸,由崭新的青春写出美丽和温馨。     

对“法轮功”痴迷者的忠告

从1997年起，我就多次告诫弟子及信众，要认清“法轮功”假借佛教名词迷惑世人的别有用心，千万不可受其蒙蔽，迷失对佛法的正见。现在政府鼓励宗教界人士揭批“法轮功”，这正是我们佛弟子维护三宝、弘扬佛法真理的好机缘。　　修学佛法与外道法都会在身体上出现反应，这并不奇怪。因为我们的身体是由地水火风四大聚合而成的，地有坚性，水有湿性，火有暖性，风有动性，因此调节身体时必然会有各种反应产生。但许多“法轮功”练习者却误以为是李洪志发功所赐，痴迷妄想，走火入魔。而修学密乘所出现的身体反应是在具德上师的引导下，修行人…     

青海塔尔寺丁科扎仓壁画赏析

塔尔寺,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距省会西宁市26公里,地处环青海湖自行车赛的必经之路上,风光旖旎,满山翠绿,夏季气温仅在6-28度之间,是修行和旅游的理想之所。塔尔寺是藏传佛教格鲁派开山祖师宗喀巴大师的诞生地。明洪武十二年(1379),宗喀巴的母亲香萨阿切,在宗喀巴落生的地方修起一座莲花塔(即现在的宗喀巴纪念塔),从此,信教群众就开始     

杭州飞来峰萨迦祖师毗瓦巴像的由来

大成就者毗瓦巴是萨迦道果的传承祖师,佛教史上公认的印度八十四大成就者之一,《大乘要道密集》中对尊者有这样的赞颂:“善能逆流恒河水,饮酒定日现威猛,圣尊名号毗瓦巴,我等至诚敬顶礼。”毗瓦巴尊者诞生在佛陀入灭后1000年,为沙果国的王     

抱本守一,解构理念——后现代精神下的中国佛教教育思考

中国佛教教育面临着很多困境,虽然她曾经几度辉煌。本文结合后现代精神的语境,围绕中国佛教教育在当代应该"教什么、学什么"这个中心,提出佛教教育应具有人格与精神的独立与自由的理念,"为今时所必需"的教育实践,必须要纳入国民普通教育系列,要走在后现代思潮前列等建设性观点。