“乐小法者”的四相观——从历史语境考察《金刚经》的一句经文

无我思想是佛教区别于别教的核心主张，无论大乘、小乘理应都不违背。而四相(四见)是对“我”的四种妄执，与无我思想相牴牾。然而，鸠摩罗什所译《金刚经》的一句经文，却明言小乘信仰者执著于四相。在《金刚经》的六大汉译本中(1)，只有罗什译本与义净译本如此翻译，其余四个译本则将小乘信仰者与执著四相者并列，而现存梵本也支持这四种译法。那么，出现这种差异到底是因为翻译不同，还是因为彼此所据梵本不同?有无可能存在一种与什译吻合、直指小乘人执著四相的梵本?本文尝试从《金刚经》现世时的印度社会思想状况及佛教自身的处境出发，来对上述问题进行探讨。笔者认为，无论这种梵本是否存在，当时的印度大乘佛教都具有破外斥小、标立自宗的内在需要。