德勒兹及其哲学创造

G.德勒兹是20世纪卓有创见的哲学家之一。他的《差异与重复》以及与F.伽塔里合著的《反俄狄浦斯》、《千高原》和《哲学是什么?》,是法国现当代哲学的精华,后现代思想的经典。本文对德勒兹和伽塔里的理解,得自与德勒兹的一次交谈和多方位的比较阅读,提供给读者的是这位哲学家的学术概况和思想风范。笔者阐述的重点放在对其术语的解析和创新精神探讨方面。     

《文心雕龙》辟文学之美学思想刍议——兼论文学的“自觉”与“非自觉”

当人们以近世习用的文学观念解析《文心雕龙》时, 一系列方枘圆凿的问题便出现了: 比如刘勰之“文学”是什么文学, 他为什么将那么多的历史文献和文化现象统统纳入文学的范畴, 他究竟是个什么家? 尽管人们习惯于“历史是在由浅入深由低向高发展”的观念, 但是刘勰及其《文心雕龙》的博大精深仍然是那样令我们震撼。如果我们摆脱今人的自负, 进而用刘勰“自然之道”的思路去考索, 那么看到的将不仅有刘勰似乎在注释我们所谓“文学之为文学”的一面, 而且有其“文学不是今之谓文学”的非文学的一面。文学是文学而同时又不是文学, 这就是笔者所…     

栾栋:中西方哲学在本体论上的差别

栾栋：中西方哲学在本体论上的差别西方人讲本体主要在一元论和二元论之间加以选择。把存在的起源和本质要么归之于上帝、逻格斯、理念、物质或人的认识能力,要么归之于精神与物质或善与恶等二元机制。不论是唯心还是唯物,从本质上看,人与对象世界是两个极端。从中透露...     

文史哲学阙略管见

如果说西方人文学术的强项在于纯粹哲学和文史哲学飞扬,我国传统文化的长处则在于文史浑然和文思粘连:文化典籍丰富的史料和细致的考证常常令人叹为观止,但是在深层的文史哲理和周密的文史思辨方面一直未脱疲软的状态。重要的问题不仅在于这一环节的疲软,而且在于国人对疲软现象的视若无睹,即阙而略之的学术观瞻。一、文史哲学阙略寻思这里讲的文史哲学是个集合名词,既指人们常常提到的文化历史哲学,也指吸纳了文艺和历史资料的哲学思想。这两方面的渗润与耦合形成了人类思想文化史上独特的景观:既不同于非常抽象且思辨逻辑化了的纯哲学,也…     

易辩法界说——人文学方法论

一、中西方本根方法的融合1 中西方本根方法根器比较中华人文的本根方法是易经法或曰易学法。它是围绕易经启蔽的原发性文心 ,也是肇自远古的华夏智慧。始形于女娲伏羲 ,因而本身就是人类原初精神的智慧发祥。心灵深处根植着原始母系氏族文化的因子 ,由之见出中华古易根器纯正的根本原因。西方的本根方法是辩证法。它是公元前 6至 3世纪文明文化或曰轴心文化的产物。泰勒斯、巴门尼德、芝诺、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人是始作俑者。它是速成型的父系文明思想体制 ,其缺乏母爱的畸形心态充分暴露出所谓“正常儿童”的“非正常天性”。…