为什么自由要求平等

资本主义者与社会主义者之间对比的主要通常诉诸这样的方式：资本主义者把自由理想当做最终的政治理想，他们认为，由此可以得出结论说，只能证明一种最低限度的或守夜人式的状态是合理的；而社会主义者把平等理想做为最终的政治理想，他们认为，由此可以得出结论说，只能证明生产方式社会化的状态是合理的。但是资本主义者在这方面是倾向于赞同社会主义者的，即当平等理想被用社会主义者喜爱的方式加以解释时，它就证明是一种合理的社会主义状态。资本主义者只是承认这种对平等理想的社会主义解释在道德上是有争论的。如果资本主义者自己的…     

非语义性命名障碍：一个认知神经心理学的个案研究

本研究从认知神经心理学的角度,根据有关语言产生和词汇认知的理论,对一例脑损伤病人的命名障碍进行了较为细致的个案分析,研究表明：（１）命名障碍可分为语义性和非语义性两类;（２）病人ＬＹ的命名无能主要不是因为其语义系统受到损害,而是因为其语音提取受到损害,以致于恰当的语义激活不能激活恰当的语音表征;（３）ＬＹ在汉字阅读中的表现也表明了字形信息在词义激活中的重要性。     

苏联社会面貌的新特点

在成熟的社会主义条件下,苏联社会的一切方面,其中包括它的社会生活,都在向新的水平发展着。这就使苏联的社会面貌具有更加成熟的特点。在发达社会主义的现阶段,苏联社会面貌的新特点主要表现在下列几个主要方面:(1)成熟的和发达的社会结构,其核心是先进的工人阶级;(2)我国各民族和部族的实际平等和高水平的发展及其繁荣、牢固的友谊和统一得到了保障;(3)根本消     

海岸就在一英里的地方

有个女孩叫弗洛伦丝,是上世纪50年代世界最著名的游泳女将。1950年,她第一个成功横渡英吉利海峡后,为了再创奇迹,决心从卡德林那岛游向加利福尼亚海滩。在海水里拼搏了60多小时后,由于大雾弥漫,她没能看到近在一英里外的海岸,疲倦、特别是信心的丧失使她失去了继续前进的勇气,结果上了小艇,功亏一篑。她说,如果当时能看到海岸,就一定会有足够的信心和力量游向终点。两个月后,依然是大雾弥漫的天气,依然是在拼搏60多个小时后,弗洛伦丝坚定地相信：“1英里的地方就是海岸。”这一次,她成功了!1英里的地方就是海岸!很多时候,我…     

走进新疆

退休后的第一件事 ,就是同妻子一起回到阔别１０年的新疆。八、九月份正是去新疆旅游的大好时光 ,因此除了办事、探亲访友之外 ,我们还游览了新疆的天山南北。从美丽的边城乌鲁木齐到石油老基地克拉玛依、独山子 ;从天山北麓的米泉到位于塔里木盆地南缘昆仑山下的于田、和田 ;从与哈萨克斯坦接壤的伊犁到与阿富汗相邻的喀什。我们既游览了烟波浩淼的博斯腾湖 ,也深入到“死亡之海”塔克拉玛干大沙漠腹地 ,穿越了世界第二大沙漠。近两个月的时间 ,几乎游遍了新疆的山山水水。我们既饱览了新疆的美丽和富饶 ,也体验了新疆的广袤与荒凉。我们抱…     

阅读中的“心不在焉”:理论假设和影响因素

人们在阅读时,思维有时会游离到所读内容之外,此时人们的目光虽然还在沿着所读材料移动,但认知加工却游离到一些与任务无关的内容上,这就是所谓阅读中的"心不在焉"。本文总结归纳了阅读中"心不在焉"的三个主要理论假设:执行控制理论、控制失败假说和注意解离假说。分析了阅读中"心不在焉"的三种影响因素:第一,阅读方式,即被试采取朗读或默读的阅读方式以及阅读时是否有时间限制等;第二,阅读材料,即材料难度、阅读兴趣与词汇特征;第三,被试的年龄、元觉察能力和工作记忆容量。最后提出了一些目前阅读中的"心不在焉"研究中存在的问题和未来可能的研究方向,为后续的研究提供一定的启发和借鉴。     

评沙夫的“文明的选择”

波兰哲学家亚当·沙夫在其著作和文章中,以大量篇幅论述社会主义、社会主义的本质及实现社会主义的途径问题。沙夫关于社会主义革命和社会主义建设问题的观点,最集中地表现在他的《歧路上的共产主义运动》(维也纳,1982年)一书之中。在这本书和其他一些书芨、文章中,沙夫自命创造性地发展了马克思主义的社会主义革命观,深谙现实社会主义的经验,自能判定西欧国家根本性社会改造的“文明”前景。然而,沙夫提供的答案不仅没有阐明,反倒大大地混淆和歪曲了当代一些最重大问题的     

辩证的和批判的政治学理论

辩证的政治学理论,在19世纪中,曾被看成是对启蒙思想的科学特征的反动,这是为了把基督教的道德内容保持在哲学的尊重个人的形式中。在这期间,新实证主义的科学哲学甚至放弃了启蒙哲学的概念——社会哲学的规范可以发展成为政治行为的规范,并且鼓吹和宣传一种“不带价值判断的科学”;它把辩证的政治学理论看成是“浪漫主义的复活”。相反,辩证学家们则把战后的实证主义看成是启蒙思想的变种,而启蒙思想早已被康德的论证(即     

罗马尼亚马克思列宁主义哲学发展三十年

今年罗马尼亚人民正在庆祝反法西斯武装起义三十周年,这次起义开辟了罗马尼亚历史的新纪元。在为夺取政权而斗争的革命过程中,在镇压剥削阶级反抗的革命斗争中,在为建设新社会的基础而解决复杂的、往往是崭新的问题的时候,站在民主与进步力量前列的罗马尼亚共产党,遵循马克思列宁主义、辩证唯物主义和历史唯物主义原则,并在新     

鲍波尔和批判理性主义的政治学理论

以新实证主义科学逻辑学的变种为基础的经验一分析的政治学理论(人们也把它称之为演绎-经验的,或者经验-概括-归纳的政治学理论),比规范的政治学理论庞杂得多。经验的政治学理论,只有当它是系统的时候,才称得起为“理论”,也就是说,只有当它能够用形式上没有矛盾的演绎方法来解释和预测种种事件的时候,才称得起为“理论”。这种类型的理论陈述必须尽量普通化和富有陈述性,并且必须具有探讨形式。然而,关于政治学理论探讨的范围和概括水平的高低问题,在实证主义者中间却没有统一的认识。R.K.默顿认为,在当今的社会科学中,只有中间理论才是可行的,并且认为,成千上万的经验研究家们试图获得一