现代宗教人才的科学文化素质

加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。     

宁夏回族自治区召开伊斯兰教第六次代表会议

宁夏回族 自治区伊斯兰教第六次代表会议于2003年 元月21日至24日在银川举行。来自全区各 市、县的伊斯兰教界人士和穆斯林代表共 286人出席了会议。自治区党委副书记马文 学出席会议并作了重要讲话,自治区人大 副主任刘兴中、自治区政府副主席刘仲、自 治区政协副主席马占山等有关领导应邀出 席了会议。中国伊斯兰教协会副会长夏米 西丁在开幕式上作了重要讲话。 会议听取并审议了谢生林会长受第五     

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议在京召开

中国伊斯兰教协会七届三次常委会会议于2005年9月20日至21日在北京召开,来自全国各地的中国伊协常委36人出席了会议;部分省、直辖市、自治区伊协负责人,中国伊协及经学院各部室的负责人列席了会议。这次会议的主要议题是:认真学习贯彻《宗教事务条例》;报告中国伊协七届二次常委会议以来的工作;讨论确定《中国伊斯兰教第八次全国代表会议代表和中国伊斯兰教协会八届委员会委员、常务委员会委员候选人推荐办法和名额分配方案》;讨论提交中国伊斯兰教第八次全国代表会议审议的有关文件。会议开幕式由中国伊协副会长刘书祥主持,中国伊协会长陈…     

重在实践

至大的真主在《古兰经》中说:“你们是诵经的人,你们怎么可以命人行善,而忘却自身呢?难道你们真不明白吗?”(2∶44)从这段详明的经文,我们应当知道:有些人,他们常以诚信者自诩。他们常以信仰和善功命令别人,而他们自身却放任自流,     

《死亡哲学》评介

死亡,对于人来说,不单是有机体的生命终止问题,而且涉及到灵与肉、个体与族类、死灭与不朽、必然与自由等一系列重大哲学问题,成为一个人们不能不猜的斯芬克斯之谜.自有哲学以来,人们也就开始了对死亡之谜的哲学思考.死亡问题是中外古今哲人说不完、道不尽的永恒课题之一.然而,在马克思主义哲学指导下,对数千年死亡哲学的历程加以清理和总结,开     

谈谈拜功中的“宣礼”

穆斯林在履行每日五番拜功和每周一次聚礼时,均要由一名宣礼员(穆安津)用高亢宏亮的声音诵念“宣礼辞”。所谓“宣礼辞”(艾札尼),即是指召唤众穆斯林进寺履行拜功而诵念的固定赞辞。每当诵念“宣礼辞”时,穆斯林都会怀着敬     

西德社会学习研究

最近几年,一些在西德享有盛誉的心理学家,不断撰文批评当今西德的学习心理研究,仍然深受两股势力的影响:其一,来自德国的古典哲学和心理学,过于强调人在社会学习中的个性,从而大大忽视了社会对人类学习的制约性。其二,来自美国的行为主义心理学,过于强调社会背景对学习的制约作用,从而大大忽视了人类学习对社会发展的效应。这些批评导至西德社会学习的研究热潮。西德的一些邻国曾把西德的社会学习研究看作是Robert Sears 和Albert·Baudura 理论     

《吕氏春秋》古今研究

《吕氏春秋》自成书以来,就是一部颇有争议的著作。二千余年来,历代学人,各有论列,见解纷纭。最近几年,学术界又深入探讨,重新评价。在这里,我们试对《吕氏春秋》研究的前人成果,特别是近年来的学术争鸣,钩玄提要,作一简介。一、《吕氏春秋》研究的历史回顾从《史记》等历史文献看,《吕氏春秋》是秦汉之际颇受当时思想界重视的学术巨著。司马迁在其名著《报任安书》中,即言“不韦迁蜀,世传《吕览》”,把此书与《周易》、     

思想的形式化 形式化的思想——读《数理逻辑的思想和方法》

读了复旦大学出版社新近出版的昂扬先生的《数理逻辑的思想和方法》,顿觉耳目一新.全书克服了一种不良倾向,不受流行习惯的束缚,选择最能揭示数理逻辑的本质的方式,既包括形式化的数理逻辑,又包括逻辑是怎样形式化的;既包括数理逻辑的基本内容,又包括表现这些内容的方法;既包括基本理论,又包括实际应用,交融着思想的形式化和形式化的思想。     

聚与散

人与人之间的聚和散，有时像天上的浮云，有时像水中的浮萍，世事如幻，聚离随缘。