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1.
巍巍徐汇大堂,庄严肃穆雄庄。隆冬五九今口,何事金碧辉煌?嘉宾纷至沓来,参礼鱼贯联翩。钟楼双峰插天,公门眺李三干,老主教矢志伏枷,行程还在千里,心切要有助手,推荐淮德谁贤。德贤众望所寄,“民意即是天意”为了愈显主荣,满座紫袍红衣。从此永为大司祭,满怀一片宗徒心。仪杖队盛装进堂,打破了宁静一片,琴声歌声突然起:“看哪,那大司祭!”付尔权杖与权戒,应知权杖即牧杖;善牧艰辛为羊群,抚眷导引到天乡。牧职任重又道远,教理教规是根基。主礼逐条声声问,被选答言:“我信, —我愿意。”10.新牧有德既又贤, 当是‘世光地上盐’ 诸德之根乃仁爱,…  相似文献   
2.
康德道德哲学一般被视作形式主义的伦理学,这种形式主义的特征可以从《实践理性批判》中对想象的态度得到辨明。通过考察想象在《实践理性批判》中的位置,可以得出如下结论:第一,虽然康德明确地要求在实践理性领域中排除想象,但他实际上并没有也不可能完全把想象从他的道德哲学体系中排除出去。据此,康德伦理学不完全是形式主义的,舍勒对他的指责只有在一般和不严格的意义上才是可以接受的;第二,形式主义伦理学自身有其必要性,康德伦理学的形式主义特征一方面是他最大的贡献,但另一方面也因压抑和束缚了想象力在道德实践中的根本作用而误解了实际道德行为,否定了实践智慧。通过这一例证式的分析,我们能够表明:任何一种伦理学,若不懂得想象在道德实践中的根本作用,就都意味着致命的缺陷。而想象的这种作用又包含先验想象力的作用和经验想象力的作用两个方面。  相似文献   
3.
才华多旦 《法音》2013,(7):44-46
在藏传佛教神灵体系中,记载了一尊全能护法神,该护法神被尊奉为"畏尔玛",又称"战神畏尔玛"。据相关文献记载,"畏尔玛"的神性极其广泛,如"遍满天空的畏尔玛;遍满空间的畏尔玛;遍满大地的畏尔玛"等等。笔者在甘肃卓尼县勺哇地区考察时,发现了"畏尔玛"护法神的信仰遗迹,当地人称"化玛"护法神。经查阅文献资料,笔者初步  相似文献   
4.
压后皮质在大脑中紧邻胼胝体压部,在空间导航中起到重要作用。但其在空间导航过程中的功能尚未明确,目前存在空间更新、地标领航和参照系转换三种观点。本文通过梳理上述观点,认为它们背后可能存在一致的认知过程,即对认知地图与环境布局进行映射。在基于认知地图的导航过程中,这种映射功能对于解释压后皮质的激活有一定的合理性。未来研究应该注重对压后皮质的功能定位,同时注意空间尺度和熟悉性对任务表现的影响。  相似文献   
5.
新华社拉萨6月11日电(记者多穷)前来参加佛事活动的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今天抵达拉萨,受到附近各大寺庙喇嘛以及信教群众的热烈欢迎。西藏自治区党、政、军负责人也在第十一世班禅的行宫雪林多吉颇章举行隆重仪式,欢迎他的到来。第十一世班禅于1995年11月29日在拉萨大昭寺释迦牟尼像前经金瓶掣签被认定为十世班禅转世灵童。这是他此后第二次来到拉萨。拉萨的大昭寺、小昭寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等寺庙的僧尼和信教群众一大早便来到第十一世班禅的行宫门前,恭候他的到来。行宫两侧悬挂着吉祥的“扎西查仁”彩…  相似文献   
6.
一般人接触教会,是从电影、电视上开始的,所以印象中的讲道人能言善道,风度翩翩,所讲内容也条理清晰,有一定的针对性。让人觉得到教堂听证道是一件神圣的、颇有收益的事。可是日常我们去做礼拜,常遇见口齿不清、表达不准或站在讲台上浑身不自在的讲道人,让人边听边看边替他着急。 早些年由于工作性质的原因,心情比较浮躁、功利心较重,我就  相似文献   
7.
正野生动物电影纪录片的制作者——德瑞克·朱伯特和贝弗利·朱伯特夫妇,从年轻就一直居住在非洲博茨瓦纳的野生环境中,长达30年。在拍摄过程中,不管画面怎样惊心动魄,他们始终不去介入,只专注于拍摄。有人曾这样问朱伯特夫妇:"当肉食动物在捕杀弱小动物时,你们也眼睁睁地看着,不上去帮一丁点忙吗?"朱伯特夫妇的回答是:"是。我们能做的,只能是‘无动于衷’。"一句"无动于衷",朱伯特夫妇的行为让很多  相似文献   
8.
21世纪第一个10年过去了。膜拜团体、宗教异端和他们“超凡能力”教主20多年前制造的光怪陆离的故事淡出了人们的视线.那些令人唏嘘的脸庞、痛苦扭曲的身体、悲痛惨绝的事件也渐渐被人遗忘。远离了烽火硝烟,穿越地域和时空,听听社会科学工作者研究和解读“膜拜”.丰富我们的认知和阅历.在纷纭复杂的环境中健康生活,善待自己和家人.  相似文献   
9.
大脑的知觉加工并非单纯由外部刺激驱动,而是存在自上而下的知觉调控。尽管这一现象被大量实验研究证实,但其神经机制仍然是认知神经科学研究的重要问题。本研究系统介绍了知觉调控的神经基础、实现形式、研究范式,及其理论模型,分析指出了当前研究面临的主要问题,并对未来的研究进行了展望,以期促进该问题研究的进一步开展。  相似文献   
10.
该项研究揭示了4岁和6岁儿童在分别与同龄伙伴、实验者、教养员和母亲交往的情境下,识记、再现词汇的年龄差异和性别差异:4岁儿童在教养员在场时熟记材料的成绩较好,在实验者在场时,成绩稍差,在母亲和伙伴在场时,成绩最差;6岁儿童除伙伴在场外,在同各种成人交往时,几乎都能同样地完成熟记任务。在整个实验中,4岁和6岁两个年龄组的女孩再现词汇的数量都比男孩多。研究存分别对4岁和6岁儿童在与不同对象交往时的自我表现进行了饶有兴趣的质的分析。  相似文献   
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