乌尤寺移交僧人管理

在全国政协宗教组派出的调查组协助推动下,四川乐山市乌尤寺从八月一日起,由文物部门正式移交僧人管理。该寺座落在乐山市岷江东岸,建于盛唐,距今已有一千二百多年的历史,是全国     

香港中文大学佛学生活体验团在内地体验佛教生活

由香港中文大学学生会所属佛学会组织的佛学生活体验团,应中国佛教协会邀请,于7月1日至8月5日在内地进行了为时36天体验性质的参观访问活动。该团一行八人,都是中文大学的学生,年龄最大的23岁,最小的19岁。他们先后访问了广东、江苏、浙江、山西、四川、湖北6个省和上海、北京两个直辖市,朝礼了五台、峨眉两座佛教名     

“场所”——来自根本之处的思索

一、“场所”的形成1 92 6年 ,即西田几多郎 (1 870— 1 945年 )从京都大学退休前两年 ,他发表了题为《场所》的论文。这篇论文对于研究西田哲学的发展过程来说 ,具有极其重要的意义。在这篇论文出版之后 ,左右田喜一郎从新康德主义的立场对它进行了评述 ,认为它“进一步加深了     

塔尔寺的灯节

农历正月十五,是我国民间的传统佳节——元宵节。这天晚上,家家户户灯火通明,儿童们花灯竞赛,热闹非凡,所以元宵节又称之为灯节。今年,塔尔寺的喇嘛们在党的民族政策和宗教政策的光辉照耀下,满怀喜悦的心情,制作了许多绚丽的酥油花,迎来了这个象征光明的节日。塔尔寺在青海省湟中县境内,建于明嘉靖三十九年(1560),是青藏高原著名的佛教寺院之一,我国藏语系佛教中格鲁派的创始人宗喀巴大师(1357—1419)即诞生于此。塔尔寺的酥油花是该寺喇嘛们历代相传的一种独特的油塑美术品。元宵节的晚上,成千     

显彰遗德 知恩报恩——记草堂寺鸠摩罗什像开光法会

由日本日莲宗奉献的鸠摩罗什三藏法师尊像的开光仪式,四月十三日在陕两户县草堂寺隆重举行。鸠摩罗什(344—413)是我国后秦(约当东晋)时期从西域来长安的一位译经大师。他在当时的逍遥园大寺中译出了《妙法莲华经》七卷,其后天台宗即以什译《法华》为宗典;公元804年日本传教大师最澄(767—822)来我国游学,在天台山从道邃、行满二法师习天台救观,归国后在比睿山正式创立了日本天台宗;七百年前,日莲(1222—1282)上人出世,在睿山学天台宗义,于公元1253年专依什译《法华经》建立日莲宗。今年是日莲上人圆     

汉族地区重点寺庙管理工作座谈会在京召开 《全国汉传佛教寺庙管理试行办法》将付试行

本刊讯中国佛教协会于1987年12月8日至12日,在北京召开了汉族地区重点寺庙管理工作座谈会。出席座谈会的有来自北京、上海、山东、辽宁、山西、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、江苏、浙江、福建、广东、湖南、湖北、江西、陕西、安徽、河南和中国佛协本部的63位代表,其中包括负责寺庙管理工作的法师、居士和应邀赴会的政府宗教事务部门负责工作人员。会议开始时,周绍良副会长兼秘书长讲了话。他在回顾了党的十一届三中全会以来在宗教政策逐步落实僧人管理寺庙的基本情     

中世纪教会的修道主义

在初期教会历史之中，我们谈到了修道主义的产生与发展（记载在《天风》2007年11月下半期），而这一运动始终也没有停止，随着中世纪的社会和教会的环境逐渐恶劣，修道主义再次复兴起来。     

中世纪教会的进一步发展及变迁

基督教会在向西方传播并发展的同时，也在罗马帝国的东部取得了巨大的发展。教会这样发展的格局有着复杂的原因，其中直接的原因便是政治上的分立。公元395年，狄奥多西大帝驾崩前将罗马帝国分赐给他的两个儿子，其中阿卡狄乌斯得到帝国的东部，霍诺留得到了帝国的西部。     

弘法大师小传

弘法大师空海(公元774—835)是真言宗的开山祖师,作为代表日本文化的先驱者也享有崇高的声誉。大师在奈良时代末,宝龟五年(公元774)诞生于风景秀丽的“玉藻所归之岛,櫲樟蔽日之浦”赞岐国(现香川县)屏风浦。父名佐伯直田君,母阿刀氏。佐伯氏是赞岐国地方管理虾夷族俘虏的富豪名门,佐伯一家和大师同时辈出有实慧、道雄、智泉、真雅、真然等高僧,皆为大师弟子,还有天台宗智证大师圆珍也是大师的俗甥,在我国可谓是天才门第。从大师的著作《文镜秘府论》序言中可以知道,大师幼年即跟外舅阿刀大足学习,天资聪慧,有神童之称。十五岁时随大足上京,十八岁时就学于京城大学明经科。大足是当时的学者,为桓武天皇太子伊予亲王的侍讲。大师在受其亲切地教导的同时,还随老师味酒净成学习《毛诗》、《尚书》,随冈田博士学习《春秋左氏传》。此外,据传     

人间佛教思想资料选编

1.人类的优越性能寂静意故名人。以五趣中能寂静意无如人者。故契经云:人有三事胜于诸天:一勇猛,二忆念,三梵行。 (《法苑珠林》卷五引《婆沙论》语) 何故人道名摩(少免)沙(译为意)?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 (《法苑珠林》卷五引《立世阿毗昙论》