论易理之用及《易》象数之理

《易》述天人变化物能流行之大理,事物有组成有演化之要律,人世有兴废有盛衰之微机。故易理广深而精神未离于用。故云“精义入神以致用也。”然《易》由于极深研几穷本彻末以务通天下之志,定天下之业,断天下之疑。故又未尝以现实之用为限。而常包有不唯现实之用及浅者目为无用之用。庄子说:“知无用而后可与言用。夫地非不广且大,人之所用者容足耳,然则侧足而垫之至黄泉,人岂有用?则无用之为用亦明矣。”此在论《易》用者又为所当知也。     

“新街”新传

1979年8月26日,是一个值得纪念的日子。被誉为“中华第一圣堂”的新街礼拜堂在会众的赞美声中正式复会。 有的牧师、传道人接到复会通知时,心里非常顾虑:“到时会有人敢来参加礼拜聚会吗?”然而有更多的人,特别是广大信徒得悉此事,喜出望外,奔走相告:“上帝行权能了!我们的祷告、我们的愿望要实现了!礼拜堂要再开门了!”     

海报的多维度空间与创意表现探析

在现代设计日趋发展的今天,平面艺术融入了科技、动态的形式要素。海报艺术作为平面设计中最重要的类别,也需要以一种新形式、新形态与时代接轨。探讨和研究海报的新形式、新发展、新创意成为本研究的目的。从视觉的维度概念出发,提出多维度海报的概念范畴,并以例证的方法对多维度空间海报的设计形式进行分析,从而总结了现代海报设计的几种创意方式。因此,海报艺术发展需要走一条跨学科、跨界发展的道路。     

熊伯龙论无鬼神(之六)手纹不是出自天意

或曰:相术之奇,造物有心生之。余曰:子何以知之?曰:古人生而有文在手,唐叔虞曰“虞”,鲁季友曰“友”,宋仲子曰“鲁夫人”,非天有心生之乎?余曰:按《左传注》云,孔《疏》:“隶书起于秦末。石经古文,‘虞’作‘(从从)’,‘鲁’作‘(止衣)’,手文固当有似之者。”由此说推之,则“友”字、“夫人”字,笔画不多,     

常规DR胸片对肺结节漏诊原因的分析

为了探讨常规DR后前位胸片对肺结节漏诊的原因,对136例多层螺旋CT扫描发现有肺结节患者.行常规DR后前位胸片检查.确定常规DR胸片上肺结节漏诊的原因.结果显示常规DR胸片检出104例.32例未检出的肺结节平均直径(15.0±7.4)mm,肺结节的大小对肺结节的检出差异显著.有统计学意义(P<0.01).2例肺结节CT片上呈磨玻璃样密度.其中15例位于肺的隐蔽性区域.因此,直径较小、密度较低及位于肺隐蔽区域的结节容易在常规后前位DR胸片上漏诊.     

一座用爱心砌的小屋

在邵武市中山路,昔日火烧房的废墟上,新建了一栋两室一厨的房屋,这栋房屋占地面积很小,很简陋,但,就是这么不起眼的又小又简陋的小屋,却使多少邻里刮目相看。邻里有一位老人赞不绝口地对人说:“信耶稣的人真好,他们真有爱心,我活到70多岁还是头一回看见这事。” 这座简易的房屋落成之后,并没有亲朋好友来祝贺,但在大门上却贴了两副对联,前门是“新屋落成神赐福,小筑安居主     

易学通信

(一) 刘大钧教授台鉴: 1987年冬,“国际周易学会”在中国山东大学召开,这是十分令人高兴的事情。众所周知,日本从遥远的古代起,就深深地受到中国哲学的影响。纵观日本哲学发展史,我不得不说我们日本民族的思想与文化受中国文化的恩惠之大,是无法比拟的。《周易》的人生观与世界观是儒、道两教的共同源泉,是中国思想的源泉。甚至     

人死不为鬼

(原文)世谓死人为鬼,有知,能害人。试以物类验之,死人不为鬼,无知,不能害人。有以验之?验之以物。人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?世能     

人死不为鬼(之二)——王充《论衡》选译

原文 天地开辟,人皇以来,随寿而死。若中年夭亡,以亿万数计。今人之数,不若死者多;如人死辄为鬼,则道路之上,一步一鬼也。人且死见鬼,宜见数百千万,满堂盈庭,填塞巷路,不宜徒见一两人也。人之兵死也,世言其血为磷。血者,生时之精气也。人夜行见磷,不象人形,浑沌积聚若火光之状。磷,死人之血也,其形不类生人之     

访学东瀛纪事〈一〉

1999年春,经赵朴初会长批准,得到中国佛教协会和佛教文化研究所支持,我东渡扶桑,以“日本佛教媒体现状调查和研究”作为专题,到日本佛教大学作短期访问研究……大地春如海男孩儿国是家为人为文,养气第一。这是我这个湖南人铭心刻骨的一个信念。乡贤王船山乃至曾文正、已故毛泽东主席,都曾一再垂训。最简洁的,是苏东坡词曰:一点浩然气,快哉千里风!可以有一百个理由说明此番东渡的动机,比如说对于中国佛刊前途命运杞人忧天,比如说相信日本佛教报刊,有百年经验教训可以借鉴……但这些理由都还不够,这些理由背后还存在着一个不是理由的根本理由,…