修行如莲

佛教中讲修行，就是不断修正身、口、意三业的行为，把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为，修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上，修行每时每刻都在我们的生命中、意识中、行为中。     

“‘东南佛国·杭州’首届佛教文化节暨弘一大师诞辰130周年学术研讨会”举行

<正>2010年10月11日至14日,在美丽的西子湖畔、风景秀丽的灵隐景区、杭州佛学院新校区举行了"东南佛国.杭州"首届佛教文化节暨纪念弘一大师诞辰130周年学术研讨会。本次会议由杭州佛教协会、杭州市宗教研究会主办,     

从颜回吃脏饭说起

孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间,曾绝粮七天。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭,有灰尘掉进饭中,颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见,很生气,便跑去问孔子:"仁人廉士,穷困时会改变自己的节操吗?"孔子反问:"改变节操还叫仁人廉士吗?"子贡说:"像颜回那样的仁人廉士,也不会改变节操吗?"孔子说:"是的。"子贡便把自己看到的情况告诉了孔子。     

一个行为主义者的渊源

在他的自传的最后一卷中,斯金纳提出了他辉煌成就的理论基础     

全国汉语系佛教教育工作座谈会大会发言摘要

妙湛法师(厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长) 我们这次能在上海开佛教教育工作会议,可以说是一次很好的转机。这次会议关系到我们今后的僧教育,关系到佛法的前途。我认为,从1980年在北京开会以来,这次会是最好的一次,可以说是谈到我们佛教的根本问题上来了。这几天大家讨论的办学的方针,认识可以说都是一致的,希望在今后的行动上也是一致的,行动上一致才能解决问题。我们朴老已80多岁的高龄,还在为佛教事业呕心沥血,我们诸山长老、大     

富勒的法律与道德的关系学说

在20世纪60年代,西方法理学界曾就法律与道德的关系有过论战,英国牛津大学法理学教授赫伯特·哈特发表了《法律的概念》一书,形成新分析法学派,另一方是以美国啥佛大学法理学教授富勒为代表,他发表了《法律的道德性》一书批判对方,成为新自然法学派在美国的重要代表人物。     

人生佛教开题(1944年秋在重庆汉藏教理院讲)

一、人生佛教之意趣佛法是佛所证的一切法实相,及众生可以由之证到诸法实相的方法。同时,在佛亲证的方面为证法,就佛对众生说的方面为教法,前者是契理的,后者亦兼契机的,这是佛法大概的性质。佛以所证的法应机宣说,佛在世时佛为法本,一切皆依佛说,佛灭度后,佛弟子结集佛法而流传于世,始有佛教。初为迦叶阿难等综合整理为《阿含经》,古译为“法归”,即一切佛法的汇归。后经几百年流分为各种部派,至五六百年间部派相争,不能见佛法的真相,于是龙     

《西方心理学的新发展》教材编写大纲讨论会在沪举行

教育部统编教材《西方心理学的新发展》编写大纲讨论会,在华东师范大学和上海师范学院有关校、系领导的大力支持下,于5月20日至5月26日在华东师大举行。会议由主编高觉敷教授、副主编李伯黍副教授和刘恩久副教授共同主持。出席会议的代表有章益教授、陈孝禅教授以及陈泽川、沈德灿、林方、孙名之等副教授、副研究员共26人。高觉敷教授在开幕式上对这本教材的编写意图作了说明;作为《西方近代心理学史》一书的续编,高老提出     

六、七岁兒童数概念广度的实驗研究

目前我国小学教育工作中心任务之一乃是提高教学貭量。算术課程是小学的主要科目之一,一般說来,是儿童比較难于掌握的学习內容。而数概念的狹隘往往是学习算术中造成困难的主要原因。例如,編制1959年出版的小学一年級算术課本就曾提出100以內数概念能否为6、7岁的儿童所理解的問題。因此,对儿童掌握数概念的过程的研究,也就     

挂羊头,卖狗肉

《晏子春秋·内篇杂下》曾说到"君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛头于门而卖马肉于内(市)也"一语,但形成现代流行的这则(挂羊头,卖狗肉)谚语,则是佛教禅宗.《五灯会元·卫州元丰院清满禅师》